كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

أ - الأيوبيون - ج: 5 - ص: 1484

بتحليلها، Eherenkreutz في Contributions etc المذكور آنفا، ولا أعرف كتاب تذكرة في الحيل الحربية المهدي من على الهراوى إلى الظاهر غازى (Resher في MFOB، جـ ٥، سنة ١٩١٢، ص ٤٩٥، طبعة يعدها J. Sourdel-Thomine). ويجدر بنا ألا نغفل ذكر دواوين الشعراء.

ومن الطبيعي أن نرجع أيضًا إلى كتب الأدب لغير العرب ولغير المسلمين، والمقام لا يسمح بذكرها هنا بالتفصيل: مؤرخو الحروب الصليبية من اللاتين والفرنسيين بخاصة، ومؤرخو المشرق اللاتينى والأدب السريانى (ميخائيل السريانى، تحقيق وترجمة شابو - Cha bot، ابن العبرى، تحقيق وترجمة بدج Chronique anonyme Syriaque: Budge, نشره Chabot، في Corpus Script or.، Chabot, جـ ٣، ص ١٤ - ١٥).

وجمعت المادة الخاصة بالنقوش في RCEA، جـ ٧ - ٩، وقد درس فيت Wiet نقوش صلاح الدين في Syria، جـ ٣. ولابد أن نضيف إلى الدراسات الحديثة التي قام بها بالوج Balog ومنوست Mi- nost ويو نكفليش Jungfleisch في MIE منذ عام ١٩٥٠ المادة الخاصة بالسكة الواردة في الفهارس العادية.

(ب) مصنفات حديثة: لا توجد دراسة عامة كاملة عن الأيوبيين، وخير دراستين في هذا المجال- على الرغم من إيجازهما - هما دراسة G.Wiet في كتاب Histore de la Nation Egyptienne الذي نشره Hanotaux , جـ ٤، ودراسة H.A.R. Gibb في كتاب History of the Crusades (فلادلفيا) جـ ١، (صلاح الدين) سنة ١٩٥٥، جـ ٢ (الأيوبيون بعد صلاح الدين The Ayyubids after Saladin)، وهو تحت الطبع. بل إنه لا توجد سيرة رصينة لصلاح الدين، وآخر سيرة له هي التي كتبها. A Champdor، طبعة باريس، سنة ١٩٥٦، ولا تزال أقل السير سوءا للك التي كتبها Lane-Poole. طبعة نيويورك سنة ١٨٩٨. وبالنسبة لباقى الأيوبيين فإن الكامل دون سواه هو الذي كان موضوع دراسة هامة بقلم - H. Gotts chalk (تحت الطبع؛ وقد نوه المؤلف نفسه بمادة عن الأيوبيين في اليمن). واستشهدنا في هذه المادة بالدراسات التي تناولت مختلف المشكلات الخاصة.