التاريخ"المُنْتَظَم ومُلْتَقَط المُلْتَزَم" وهو أهم مؤلفاته، فهناك عدة مخطوطات منه عرفت لنا بعد: المخطوط الموجود بالمكتبة الأهلية بباريس (Catal. de la: Blochet coll .. Sehefer) رقم ٥٩٠٩؛ في المتحف البريطانى (انظر الإضافات رقم ٧٣٢٠؛ وانظر S. Amedroz, مجلة الجمعية الأسيوية الملكية، سنة ١٩٠٦، ص ٨٥١, وما بعدها، سنة ١٩٠٧، ص ١٩ وما بعدها، وانظر أيضا نفس المجلة سنة ١٩٠٤، ص ٢٧٣ وما بعدها)، حبيب الزيات: خزائن الكتب في دمشق إلخ، ص ٧٨، رقم ٦٢؛ وعن مخطوطات استانبول، (انظر Mitt. Sem.: Horovitz .Or. Spr جـ ١٠، ص ٦).
وقد عرفنا من آثاره بعد الكتب الآتية أيضًا:
(١) كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، مخطوط بليدن، ١٤٨٧؛ انظر Barbier de Meynard المجلة الآسيوية، سنة ١٩٠٧ ,ص ١٧٣ وما بعدها.
(٢) أعمار الأعيان، انظر دمشق، الزيات، ص ٣١، رقم ٢٨, ٤ , انظر Hor- ovitz: : المصدر المذكور، جـ ١٠، ص ٤٣.
(٣) مختصر عجالة المنتظر، شرح حال الخضر، دمشق، الزيات، ص ٣٣، رقم ٦٣، ١.
(٤) درأ اللوم والضيم في صيام يوم الغيم، دمشق، الزيات، ص ٤٥، رقم ٣,٣٧.
(٥) المحتنى من المحتبى (من رقم ٣٢ في بروكلمان؟ )، دمشق، الزيات، ص ٣٧، رقم.
(٦) مثير الغرام الساكن في فضائل البقاع والأماكن، دمشق، الزيات، ص ٨٢، رقم ٤٦.
(٧) دَرْياق الذنوب (هكذا تقرأ) وكشف الران (هكذا تقرأ) عن القلوب (انظر I Codd. ar.: C. Crispo Moncada Nuovo fonda della Bibl. Vaic رقم ١٣٠٩).
(٨) المجالس، انظر Katal: Vollers der slain. Hdss zu Leipzig، رقم ١٦٦.
(٩) نُكَت المجالس في الوعظ، الفهرس السابق، رقم ١٦٧.
(١٠) تذكِرة الإيّقاظ، لخصها كاتب مجهول من كتابه تبصرة الوعاظ، دمشق، الزيات، ص ٨٢، رقم ٦٣.