فى العقل المسيحى يظهر أنها تنبع من العادات المعتدلة الرزينة للجندى العثمانى، وغياب المسكرات، والصمت العجيب الذى يخيم على هذه المعسكرات، والعناية المبذولة للمحافظة على أعلى مستوى من النظافة الشخصية والعامة بين الجنود (مثال ذلك الالتجاء المنتظم للحلاقة، والدأب على غسل الملابس، ووفرة المراحيض فى كل وحدة وفى المعسكر بصفة عامة). وكل هذا يباين بشكل ملحوظ ما درجت عليه جيوشى المسيحيين من عادات (انظر Spandugino فى sathas: Documents Inedits جـ ٩، ص ٢٣٠؛ Tresor politique, جـ ٣, ص ٨٦٥ وما بعدها؛ de courmenin: Voiage، ص ٢٥٨ - ٢٥٩؛ de Ia croix: Memoires, جـ ١، ص ٢٨٩ وما بعدها، ٣٠١ وما بعدها؛ Journal: Galland جـ ١، ص ١١٣ وما بعدها؛ جـ ٢، ص ١١٣ وما بعدها؛ Me -: d'Arvieux moires, جـ ٤، ص ٥١٦ وما بعدها، - Mag Turchia: ni، جـ ١، ص ٢٨٨ وما بعدها، ٣٠١ وما بعدها، ٣٣٦ - ٣٣٧, ٣٤٨ - ٣٤٩؛ Ambassades: Guillerangues؛ ص ٣٢٣ وما بعدها؛ Relatione: Benaglia, ص ١٠١ وما بعدها؛ Marsigli: كتابه المذكور، جـ ١، ص ٨١؛ جـ ٢، ص ٥٦ وما بعدها؛ Voyage: de Ia Mortraye, جـ ٢، ص ٥ وما بعدها؛ Voguee, طبعة Villars, جـ ١, ص ٧٧ وما بعدها؛ de Remarques: Warnery , ص ١٣, ٢٢, ٢٧ - ٢٨). ويذكر كثيرًا أيضًا الفخامة والحالة التى عليها الحرب لدى العثمانيين مثل زى الإنكشارية وعدتهم واحترام السلوك الحميد فى ميدان المعركة (منح الشواشى وخلع أردية التشريف، والعطايا نقدًا) أو الأعلام الزاهية التى تستخدم للتفرقة بين مختلف الكتائب والفرق وكذلك البطانة الشخصية لكبار الأعيان (انظر Tresor politique، جـ ٣ ص ٨٤١, ٨٤٣, ٨٥٣؛ de Germigny فى L'Illustre Orbundale، جـ ١، ص ١٠٩؛ Documente: Hurmuzaki الملحق ١، جـ ١، ص ٨٦ - ٨٧؛ Benaglia: Relatione ص ٢٣٤, Turchia: Magni, جـ ١, ص ٣٣٩؛ Journal: Brue ص ٢٤, ٢٧, ٥٨ - ٥٩؛ View of: Perry the Levant, ص ٤٢).