كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ح - الحصرى - ج: 13 - ص: 3982

مشاعره، تعد لذلك من أنجح المثل على القالب الشعرى في الرثاء، وهى تضمن للحصرى هى والمعشرات مقامًا بين أعظم شعراء الرثاء في العربية.

(٥) ومن بين القطع والقصائد التى حفظتها كتب الأدب (جمع بعضها في أبى الحسن الحصرى) تتجلى أشهر القصائد على الإطلاق (ياليل الصب) التى ظلت تلهم المقلدين له في الشعر إلى يومنا هذا. ويدخله ابن سناء الملك في عداد شعراء الموشحات، على أن موشحاته لم تصل إلينا شأن أشعاره في الهجاء والمديح.

وتبدو شاعرية على الحصرى الخارقة للعادة في تركيب أشعاره، وبناء أبياته واستعماله لمنابع لا تنضب من معين اللغة العربية في أسلوب محلى وقواف معقدة، مما جعله يقارن بأبى العلاء المعرى. وكان المعرى مثله شاعرًا كفيفًا قلَّدَ الحصرى تقليدًا واسع النطاق في لزوم ما يلزم في قافيته وفى حملاته المناجزة على صورة الألغاز الشعرية لعلماء عصره.

المصادر:

(١) ابن بسّام: الذخيرة، جـ ٤/ ١، ص ١٩٢ - ٢١٦.

(٢) عبد الواحد المراكشى: المعجب، القاهرة سنة ١٩٤٩، ص ٤٤ - ١٤٦.

(٣) ياقوت: معجم الأدباء، جـ ١٤، ص ٣٩.

(٤) ابن خلكان، القاهرة سنة ١٩٤٨، ٣، ص ١٩ - ٢١.

(٥) ابن دحية: المطرب، القاهرة سنة ١٩٥٤، ص ١٣، ٢٠، ٧٤، ٧٩، ٨١، ٨٤، ٩٤.

(٦) ابن سعيد: عنوان المرقصات، طبعة وترجمة مهدد، الجزائر سنة ١٩٤٩، ص ٥.

(٧) ابن الجزرى: القرّاء، جـ ١، ص ٥٥٠ - ٥٥١.

(٨) ابن العماد: الشذرات، جـ ٣، ص ٣٨٥ - ٣٨٦.

(٩) الحميدى: الجذوة، ص ٢٩٦.

(١٠) العماد الاصفهانى: الخريدة، جـ ١٢، مخطوط بباريس، رقم ٣٣٣١، الورقتين ١٦ ب - ١٧ ب.