كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ح - الحنابلة - ج: 14 - ص: 4359

للخليفة القادر، وكان فى المقام الأول معلمًا وفقيهًا وأشهر آثاره "كتاب الجامع فى اختلاف الفقهاء" الذى أصبح كثيرًا من بعد مرجعًا فى المذهب الحنبلى. وعلاوة على ذلك تنسب إليه رسالتان فى الأصول كثيرًا ما يستشهد بهما أيضًا، وهما: "كتاب فى أصول الدين" و"كتاب فى أصول الفقه". وقد أسهم ابن حامد، سواء عن طريق تدريسه أو عن طريق كتبه المؤلفة، فى تعليم عدد كثير من الحنابلة من أبناء بغداد أو من أولئك الذين اجتذبتهم قصبة الخلافة العباسية بما لها من شهرة فى مجال العلم.

ومن تلاميذه القاضى أبو يعلى بن الفراء المتوفى سنة ٤٥٨ هـ (١٠٦٦ م) وقد عمل ببغداد فى خدمة الخليفة القائم. ومؤلفات القاضى أبى يعلى - التى فقدت كلها تقريبًا - معروفة لنا عن طريق كتابه "الأحكام السلطانية" (المنشور بالقاهرة سنة ١٣٥٦ هـ - ١٩٣٨ م) ويظهر أنه نسخ نسخًا حرفيًا من رسالة الماوردى المتوفى سنة ٤٥٦ هـ (١٠٦٤ م) فى أحكام الشريعة العامة، ما لم يكن الكتابان قد استقيا من معين واحد؛ أما أكثر مؤلفاته التى كان يرجع إليها كثيرًا فهى حاشيته على الخرقى، ورسالة فى أصول الفقه هى كتاب "المجرد" ورسالة أخرى فى الآراء المتفاوتة لعلماء الشريعة هى "كتاب الاختلاف" وأخيرًا رسالة مهمة فى أصول الدين وهى "كتاب المعتمد"، الذى بقيت لنا نسخة مختصرة (مخطوط فى المكتبة الظاهرية، بدمشق). وكتاب "المعتمد" الذى ألف على غرار الرسائل المعاصرة له فى علم الكلام، يفرد فراغًا كبيرًا للكلام عن نظرية الخلافة. وقد كان القاضى أبو يعلى الذى حضر سنة ٤٣٣ هـ (١٠٤١ - ١٠٤٢ م) وسنة ٤٤٥ هـ (١٠٥٣ - ١٠٥٤ م) قراءة القادرية رسميًا - مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بسياسة العودة إلى السنة فى عهد القائم من خلال واجباته الرسمية ومن خلال أستاذيته وتدريسه سواء بسواء.

٣ - المذهب الحنبلى خلال القرنين الأخيرين من الخلافة فى بغداد (٤٤٧ - ٦٥٦ هـ = ١٠٦١ - ١٢٥٨ م).

احتل طغرل بك بغداد سنة ٤٤٧ هـ (١٠٦١ م) وأنهى حكم أسرة البويهيين