كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ح - حنيف - ج: 14 - ص: 4393

على بيت الشاعر ذي الرمة (لسان العرب جـ ١٣، ص ٢٠٦ (١) الذي يتجه في صلاته ناحية الغرب، وهي غير وجهة النصارى. أما بيت الهذلى (٢) لسان العرب جـ ٦، ص ١٣٣ الذي يشير إلى مقام الحنيف للعبادة فلا غناء فيه، على أننا قد نعلق أهمية أكبر على بعض أبيات ورد فيها لفظ "تحنف" بمعنى إقامة الشعائر، وهو المعنى الذي ذكرناه آنفًا، وأحد هذه الأبيات لشاعر جاهلي هو جران العود من بنى نمير من قبيلة هوازن بنجد (لسان العرب جـ ١٠، ص ٤٠٤ (٣): وانظر خزانة الأدب جـ ٤، ص ١٩٨ (٤) وفيه يذكر "العابد المتحنف" الذي يقيم صلاته، وهو لا يقصد بذلك إلا الناسك العربي، ولا شك أن جريرًا (النقائض جـ ٢، ص ٥٩٥) (٥) كان يفكر في رجل مثل هذا عندما تحدث عن إحدى القبائل بأن أهلها تحالفوا على الخزى والعار كما تحالف النصارى مع دين من يتحنف. وقد تدفعنا القصائد المنسوبة إلى بعض معاصرى النبي [- صلى الله عليه وسلم -] خطوة جوهرية إلى الأمام إذا كانت صحتها ثابتة ولو بعض الشئ، ولكن الواقع يخالف ذلك للأسف.

ويصدق هذا بصفة خاصة على الأبيات المنحولة لقيس بن الأسلت، وهو خصم للنبي [- صلى الله عليه وسلم -] من الأوس، وفيها يدعو إلى "دين حنيف" (ابن هشام، ص ١٨٠) (٦) ويوازن بين هذه الديانة الفطرية وبين النصرانية واليهودية (المصدر السابق، ص ٢٩٣) (٧). أما قصيدة أمية بن أبي

---

(١) إذا حول الظل العشى رأيته ... حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر
والمعنى يقول إذا حول الظل العشى وذلك عند ميل الشمس إلى جهة المغرب صار متوجهًا للقبلة فهو حنيف. فإذا كان في أول النهار فهو متوجه للشرق لأن الشمس تكون في جهة المشرق فيصير متنصرًا لأن النصارى تتوجه في صلاتها إلى جهة المشرق.
(٢) وهو أبو ذؤيب الهذلى قال:
أقامت به كمقام الحنيف ... شهرى جمادى وشهرى صفر
(٣) وأدركن إعجازًا من الليل بعدما ... أقام الصلاة العابد المتحنف
(٤) عن التعريف بالشاعر: وجران العود لقب شاعر جاهلي من بنى صعصعة بن نمير بن عامر بن صعصعة.
(٥) وحالفتم للؤم يا آل درهم ... حلاف النصارى دين من يتحنف
(٦) أقيموا لنا دينًا حنيفًا فأنتم ... لنا غاية قد يهتدى بالذوائب
(٧) فلولا ربنا كنا يهودا ... وما دين اليهود بذى شكول
ولولا ربنا كنا نصارى ... مع الرهبان في جبل الجليل
ولكن خلقنا إذ خلقنا ... حنيفا ديننا عن كل جيل