كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

أ - الإحرام - ج: 2 - ص: 461

فعل أو قول لا تقتضيه الصلاة. ويخص الفقهاء بالذكر من هذه الأفعال التحية وتكلف العطاس والسعال والضحك وكل ما يتصل بالنكاح وأخباث البدن، وكانت هذه الأمور وغيرها تنسب قديمًا إلى فعل الشياطين والأرواح. وكثيرًا ما يقال إن الملائكة تكون حاضرة إبان هذا الإحرام (انظر تفسير سورة بني إسرائيل، الآية ٧٨).

وتنتهى الصلاة بتسليمتين أولاهما إلى اليمين والأخرى إلى اليسار. ويقول بعض الفقهاء إن الغرض من التسليمتين: الأولى هو خروج المرء من الصلاة وتحية من معه، أما الأخرى فلتحية من معه فقط. وقد اختلفوا فيمن معه: فقال البعض إنهم الملائكة الذين لبوا تكبيرة الإحرام والذين ينصرفون عند تسليمة الإحلال.

ولما كان المصلى يخاف من الوقوع تحت تأثير الشياطين بعد خروجه من حرمة الصلاة فإنه يدفعها بما يسمى "القُنوت" (انظر: Goldziher في. Orient Studien. Theod. Noldeke gewidomet جـ ١، ص ٢٢٣ وما بعدها).

المصادر:

(١) كتب الفقه والحديث، باب الحج.

(٢) كتب الفقه، باب الصلاة.

(٣) Reste arabischen Hei-: Wellhausen dentums، الطبعة الثانية، ص ١٢٢ وما بعدها.

(٤) Het Mek-: Snouck Hurgonje Kaansche Feesi ص ٦٨ وما بعدها.

(٥) Handb. des Islam Ge-: Juynboll setzes ص ١٤٣ وما بعدها.

(٦) Lectures on: W. Robertson Smith the religion of the Semites الطبعة الثانية، ص ٤٨١ وما بعدها.

(٧) رحلة كل من Burckhardt و Burton.

(٨) H. Kazem Zadeh فى Revue du Monde Musulman جـ ١٩، ص ١٩٨ وما بعدها.

(٩) Some Semitic Rites: A. J. Wensinck of mourning and Religion فى Verhandl. der جـ ١٨.

(١٠) Der Islam: A. J. Wensinck نشره Becker، جـ ٨، ص ٢٢٩ - ٢٣٢.

[فنسفك A. J. Wensinck]