كتاب حاشية الروض المربع لابن قاسم

باب بيع الأصول والثمار - حكم ثمر النخل والشجر المبيع وكذا ما له نور أو كم مع التوضيح - ج: 4 - ص: 541

من كل شجر لا قشر على ثمرته (١) فإذا بيع ونحوه بعد ظهور الثمرة كانت للبائع ونحوه (٢) (و) كذا (ما ظهر من نوره كالمشمش والتفاح (٣) وما خرج من أكمامه) جمع كم وهو الغلاف (٤) (كالورد) والبنفسج (والقطن) (٥) الذي يحمل في كل سنة (٦) .

---

(١) أو بدا في قشره وبقي فيه إلى أكله كالرمان والموز، أو في قشريه كالجوز.
(٢) كمرتهن ومتهب وغيرهما ممن تقدم، لأن ظهورها من شجرها بمنزلة ظهور ما في الطلع.
(٣) والسفرجل واللوز، والخوخ ونحوه، و «نوره» بفتح النون زهره.
(٤) كما في النهاية وغيرها وفي القاموس: وعاء الطلع، وغطاء النور، والغلاف الغطاء.
(٥) فإنه تظهر أكمامه ثم تفتح، فهو كالطلع، قال في الإنصاف: ما خرج من أكمامه كالورد والقطن للبائع بلا نزاع. اهـ، وكذا الياسمين والبنفسج والنرجس ونحوه، فإن الشجر على خمسة أضرب، ما تكون ثمرته في أكمام، ثم تفتح فتظهر كالنخل ومنه القطن، وما يقصد نوره كالورد، والياسمين والنرجس، والبنفسج، وهو بفتح الباء، والثاني: ما تظهر ثمرته بارزة، كالتين، والجميز، والثالث: ما يظهر في قشره، ثم يبقى فيه إلى حين الأكل كالرمان، والرابع: في قشريه كالجوز واللوز، لأن قشره لا يزول عنه غالبا، والخامس ما يظهر نوره ثم يتناثر، فنظهر الثمرة كالتفاح.
(٦) قيده بذلك، لأن قطن الشام ونحوه الذي يحصد في كل سنة بخلافه فحكمه حكم الزرع.