(٣) Une nouvelle: Clement Huart source du Qoran فى Journ. Asiat المجموعة العاشرة، عام ١٩٠٤.
(٤) Umaiya ibn Abi-S.Salt: Power فى faculte Orientale Melanges de la جـ ١، ص ١٩٧ وما بعدها، بيروت سنة ١٩٠٦.
المصادر المذكورة فى صلب المادة:
(١) اليعقوبى، طبعة هوتسما، جـ ١، ص ٧٤ - ٨٩.
(٢) Der Auszug aus den: Klamroth -Ya ,Evangelien bei dem arab. Historiker -kubi, Festschrz. Einweihung des Wilhelm Gymnasium، همبورغ سنة ١٨٨٥.
(٣) G.Smit: bij Bijbel en Legende schrijver Yakubi den Arabischen, ليدن سنة ١٩٠٧.
(٤) المسعودى، ترجمته وطبعه Pavet de Courteille و Bardier de Meynard .
(٥) البيرونى: الآثار الباقية عن القرون الخالية، Chronology ترجمة Sa- Chau.
(٦) تاريخ الطبرى، ترجمة Zo- tendberg ١٨٦٧ - ١٨٧٤.
(٧) السهروردى: عوارف المعارف على هامش إحياء علوم الدين للغزالى، القاهرة سنة ١٣١٢ هـ.
(٨) Die Abhandlunhen der Ichwan es-Safa طبعة Dieterici, برلين سنة ١٨٨٦، ص ٥٩٤ وما بعدها.
[كارا ده فو B.Carra De Vaux]
تعليق على مادة "إنجيل"
مما لا ريب فيه أن القرآن حاج اليهود والنصارى حجاجا دينيًا قويًا فى مواضع كثيرة، وصحح لهم كثيرًا من عقائدهم وسلوكهم التى كانوا يظنونها دينا، وأبان لهم عن وجه الحق فيها.
وإن هذا الموقف الدينى الذى وقفه القرآن لا يستطيعه إلا أحد رجلين: إما رجل عكف طيلة حياته على درس الشئون الدينية والكتب السماوية ورأى أقوال أساطين الدين والشراح، وساير العقيدة وتطورها فى عصورها المختلفة،