ألفاظا متشابهة أو تكاد، ولكنها تختلف في المعنى، وقد أورد فقرات منها طاشكيرى زادة في مصنفه "مفتاح السعادة" (جـ ٢، ص ٢٢٩).
المصادر:
(١) محمد علي بن علي التهانوى: كشاف اصطلاحات الفنون، الآستانة سنة ١٣١٧، ص ٢٤٨.
(٢) فخر الدين محمد بن عمر الرازي: نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز، القاهرة سنة ١٣١٧ هـ، ص ٢٨.
(٣) صلاح الدين الصفدى: جنان الجناس، الآستانة سنة ١٢٩٩ هـ.
(٤) الجرجانى: التعريفات، الآستانة، ص ٣٥.
(٥) الشربشى: شرح المقامات، بولاق سنة ١٣٠٠ هـ، جـ ١، ص ٣٦٩
(٦) أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد الكريم الموصلى: المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، القاهرة، سنة ١٣١٢ هـ، ص ٩٨.
(٧) أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكرى: كتاب الصناعتين، الأستانة سنة ١٣٢٠ هـ، ص ٢٤٩.
(٨) يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم العلوى اليمنى. كتاب الطراز، القاهرة سنة ١٣٣٢ هـ، جـ ٢، ص ٣٥٥.
(٩) أبو يعقوب يوسف السكاكى: ملتاع العلوم، القاهرة سنة ١٣١٨ هـ ص ١٨١ - جناس، تجنيس-.
(١٠) طاشكبرى زاده: مفتاح السعادة، حيدر آباد سنة ١٣٢٩ هـ، جـ ١، ص ٢٢٩؛ جـ ٢، ص ٣٣٩.
(١١) عبد الهادي نجا الأبيارى: سعود المطالع، بولاق سنة ١٢٨٧ هـ، جـ ١ ص ٣٠١.
(١٢) ابن رشيق: العمدة، القاهرة سنة ١٣٢٥ هـ = ١٩٠٧ م، جـ ١، ص ٣٠.
(١٣) أبو منصور الثعالبى: فقه اللغة وأسرار العربية، القاهرة سنة ١٣١٧ هـ، جـ ٢، ص ٣١٤.
(١٤) قاسم البكرجى الحلبى: حلبة البديع دى مدح النبي الشريف، حلب سنة ١٢٩٣ هـ، ص ١٤.