كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

الحسبة - المصادر - ج: 12 - ص: 3739

(٢) انظر أيضا المقدمتين اللتين كتبهما E. Levi - Provencal ومحمود على مكى فى طبعتيهما المحققتين، والتقرير الثانى الذى كتبه J. Shcacht فى كتابه Introduction to Islamic Law سنة ١٩٦٦، الفهرست وثبت المصادر، ص ٢٣١ - ٢٣٢.

(٣) وهناك فصل مفيد كتبه A. Darrag فى L'Egype sous le regne de Barsbay سنة ١٩٦١, ص ٧٦ - ٨٢.

(٤) وكتاب ن. زيادة الحسبة والمحتسب فى الإسلام سنة ١٩٦٣، مرجع نفيس باعتباره مجموعة نصوص.

(٥) وفى مقال إمام الدين: الحسبة وقد نشر فى Islamic Cuture سنة ١٩٦٣ فى الأندلس، سير للمحتسبين الأندلسيين.

(٦) والمصنفات المخصصة للمدينة الإسلامية تتحدث عن المحتسب بكل تأكيد، وليس من اليسير أن نذكرها كلها فى هذه المادة، ولكننا نرى أن نذكر بصفة خاصة.

(٧) Considerations sur: G. Marcais la ville musulmane et le Muhtasib في - Re cueils de la Societe Jean Bodin، جـ ٤، سنة ١٩٥٤.

(٨) والرسالة الممتازة التى كتبها. R Le Tourneau عن فاس.

(٩) وبالنسبة لبخارى انظر - P.I. Pe Bukharskiy mukhtasib Problemi: trov Vostokovedeniya، سنة ١٩٥٩، جـ ١ ص ١٣٩ - ١٤٢.

(١٠) وعن الشرق اللاتينى انظر. CI La feodalite et les institutions pol-: Cahen itiques de L'orient latin فى Accad. Naz d. Lincei, Convegno Volta, جـ ١٢ سنة ١٩٥٦، ص ٢٢ - ٢٣.

آدم [كاهن وطالبى C.L.Cahen & M. Talbi]

٢ - الدولة العثمانية

لا يرد لفظ حسبة فى سجلات الإدارة العثمانية ووثائقها؛ ونجد بدلا منه لفظ احتساب، وهو مصطلح رسمى يستخدم فى العاصمة، وفى الإيالات على السواء، ومعناه الأساسى جباية