كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

أ - أبو الطيب المتنبى - ج: 2 - ص: 364

مصر -على الأقل- بفلسفته الجريئة وحماسته للعصبية العربية، كما يجتذبهم بخصائصه الأدبية البحتة.

المصادر:

كتبت للمتنبى فى الشرق عدة ترجمات، المبتكر القيم منها خمس هى:

(١) عبد الله الإصفهانى: إيضاح المشكل لشعر المتنبى، فى "خزانة الأدب" لعبد القادر البغدادى (القاهرة سنة ١٢٩٩ هـ) ج ١، ص ٣٨٢ - ٣٨٩.

(٢) الثعالبى: يتيمة الدهر (دمشق عام ١٣٠٤ هـ) ج ١، ص ٧٨ - ١٦٢، وفى مواضع أخرى.

(٣) الخطيب البغدادى: تاريخ بغداد (باريس، فهرس المخطوطات، رقم ٢١٢٩، ورقة رقم ١٠٥ - ١٠٦) وقد أثبت ما ورد عن المتنبى فى هذا الكتاب كل من ابن الأنبارى فى كتابه "نزهة الألباء" (القاهرة سنة ١٢٩٤ هـ) ص ٣٦٦ - ٣٧٤، والسمعانى فى كتابه "الأنساب" (ليدن سنة ١٩١٣ هـ) الورقة رقم ٥٠٦ أ [وقد طبع كتاب تاريخ بغداد للبغدادى بمطبعة السعادة،

القاهرة سنة ١٣٤٩ هـ = ١٩٣١ م].

(٤) ابن خلكان: الوفيات، (القاهرة سنة ١٣١٠ هـ) ج ١، ص ٣٦ - ٣٨.

(٥) البديعى: الصبح المنبى عن حيثيات المتنبى (على هامش شرح العكبرى) على "ديوان" المتنبى، القا هرة سنة ١٣٠٨ هـ) ج ١، ص ٥ - ٢٤٥.

وقد درس أشعار المتنبى فى الشرق غير شراحه كثيرون منهم.

(٦) أبو الحسن الجرجانى: الوساطة بين المتنبى وخصومه (صيدا سنة

١٣٣٦ هـ).

(٧) الثعالبى، كتابه المذكور.

(٨) ضياء الدين بن الأثير: المثل السائر (بولاق سنة ١٢٨٢ هـ).

(٩) وقد أورد حاجى خليفة ثبتا بشراحه فى كتابه "كشف الظنون"، ج ٣، ص ٣٠٦ - ٣١٢، غير أن هذا الثبت ناقص. وأهم شراحه.

(١٠) الواحدى: - Mutanabbii car mina cum commentario Wahidii (طبعة ديتريتشى Dieterici برلين سنة ١٨٦١).