كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ح - الحنابلة - ج: 14 - ص: 4369

منصور البهوتى المتوفى سنة ١٠٥١ هـ (١٦٤١ م) وقد قام بالتدريس بجامعة الأزهر، وخلف أيضًا عدة رسائل ذات قيمة.

ابن العماد المتوفى سنة ١٠٨٩ هـ (١٦٧٩ م) ولد بدمشق وتلقى العلم بالقاهرة وتوفى بمكة. وهو فى المقام الأول، وفى عيون الأجيال التى تلته - مؤلف "شذرات الذهب" (المختصر، ص ٦١).

على البرادعى المتوفى سنة ١١٥٠ هـ (١٧٣٧ - ١٧٣٨ م) كان واعظًا رسميًا بمسجد سنان باشا بدمشق وتولى أمر المدرسة العمرية، وقد أثر عنه أنه كان واعظًا عظيمًا (المختصر، ص ١٢٣).

الشيخ عبد الرحمن البَعْلى المتوفى سنة ١١٩٢ هـ (١٧٧٨ م) وقد أنجبت أسرته أيضًا علماء مبرزين آخرين فى العلوم الإِسلامية. وانخرط عبد الرحمن فى صوفية ابن عربى وابن الفارض بإرشاد الشيخ عبد الغنى النابلسى (المختصر، ص ١٣٣) - الأمر الذى لا يعد ظاهرة قائمة بنفسها، إذ إن المذهب الحنبلى لم يعدم من الحنابلة من سعوا إلى الجمع فى ذكاء بين الشريعة والحقيقة جنبًا إلى جنب.

وأبرز حقيقة فى تاريخ المذهب الحنبلى فى ظل حكم العثمانيين هى ظهور المذهب الوهابى على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفى سنة ١٢٠٦ هـ (١٧٩٢ م؛ انظر H. Laoust: Essai sur Ibn Taymiya، ص ٥٠٦ - ٥٤٠). ولد محمد بن عبد الوهاب بالعُيَيْنَة حوالى سنة ١١١٥ هـ (١٧٠٣ م) ولكنه تلقى القدر الأكبر من علومه فى مكة والمدينة، ونجح فى استمالة الأمير محمد بن سعود أمير الدرعية إلى دعوته بعد عدة محاولات لم يكتب لها النجاح. وهكذا ولدت الدولة السعودية سنة ١١٥٧ هـ (١٧٤٤) واستطاعت بعد تقلبات شتى أن تبقى. وما يزال محمد بن عبد الوهاب عبر هذا التاريخ الطويل، هو مُنَظِّر هذه الحركة الأول المشهود له بالقدح المعلى فى ذلك. وعلاوة على كتب أخرى كثيرة فى العقيدة ألفها محمد بن عبد الوهاب، فإن أخطر مؤلفاته شأنًا هو "كتاب التوحيد"