كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

خ - خالد بن يزيد - ج: 15 - ص: 4550

وقد جعلت الحكايات المتأخرة خالدًا من أصحاب الكيمياء، إذ يقال إنه أمر الباحثين المصريين أن يترجموا إلى العربية الكتب اليونانية والقبطية في الكيمياء والطب والفلك، وأنه أخذ الكيمياء على راهب رومى (بوزنطى) يدعى مريانوس (ويقال أيضًا إسطفانوس)، وهذا كله لا سند له من التاريخ. وترد هذه الحكايات إلى نادرة تزعم أن خالدًا كان موضوعًا للسخرية والاستهزاء لأن الخلافة سرقت منه ومن ثم راح يزجى فراغه بـ"طلب ما لا يقدر عليه" (البلاذرى: أنساب الأشراف، ص ٧١، س ٥) وفسرت هذه العبارة من بعد فقيل إن المقصود بها الكيمياء وأصبح هذا التفسير جزءًا من الندرة (انظر على سبيل المثال: الأغاني، الطبعة الأولى، جـ ١٦، ص ٩٠، س ٧ = جـ ١٧ من الطبعه الثالثة، ص ٣٤٥، س ١٢) فارتبط اسم خالد بكتب هامة في الكيمياء مثل "كتاب فردوس الحكمة" وهو ديوان من قصائد في الكيمياء تبغى الإرشاد والهداية، وعدة رسائل أخرى مثل قصة مريانوس، ووصيته الأخيرة لابنه، وراجت في القرون اللاتينية كتب نسبت إلى Calid filius Jazidi .

المصادر:

(١) ابن سعد، جـ -٥، ص ٢٨، ١٦٨، ٢١٢.

(١) الزبيرى: النسب، ص ١٢٨.

(٣) الجاحظ: البيان والتبيين، تحقيق عبد السلام هارون، جـ ١، ص ٣٢٨.

(٤) البلاذرى: أنساب الأشراف، جـ ٤ ب، ص ٦٥ - ٧١ - ١٣٧, جـ ٥، ص ١٢٨ - ١٣٥, ١٤٥ , ١٥٠ , ١٥٧؛ جـ ١١ (تحقيق Ahlwardt) ص ١٥٣، ٢٢٤.

(٥) أبو حنيفة الدينورى: الأخبار الطوال، تحقيق Guirgass ص ٢٧٢ , ٢٩٤، ٣٢٨.

(٦) اليعقوبى: التاريخ، جـ ٢، ص ٣٠١ - ٣٠٧.

(٧) المبرد: الكامل, تحقيق رايت Wright، ص ١٩٦.

(٨) الطبرى، جـ ٢، ص ٤٦٩ - ٤٧٧, ٥٧٧ , ٨٠٤.

(٩) ابن عبدربه: العقد الفريد، تحقيق أمين، الفهرس.

(١٠) المسعودي: التنبيه والإشراف، ص ٣٠٧؛ المروج، جـ ٨، ص ١٧٦.