كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

زمان - المصادر - ج: 17 - ص: 5292

+ زمان: كلمة "زمان " هى الكلمة العربية التى تستعمل عادة فى الاصطلاح الفلسفى للدلالة على فكرة الزمان، ومرادفاتها هى "الدهر" و"الوقت" و"الحين". وللتمييز بين الزمان المدرك بالحواس وبين الزمان المعنوى كثيرًا ما يطلق على الزمان المعنوى كلمة "دهر" (زروان فى الفارسية)، أو يقال: "زمان معنوى" أو "زمان مطلق" أو "زمان علوى".

وقد رفض المفكرون المسلمون بطبيعة الحال رفضًا باتًا كل ما كان يقال فى الزمان (أو المكان) من آراء، باعتبار أن الزمان مبدأ أعلى للعالم؛ وهو ما عرفه المسلمون من التراث الفارسى واليونانى المتأخر. وكان المذهب القائل بأن الزمان، شأنه شأن المكان، أحد المبادئ الخمسة للعالم، معروفا عند الكثيرين، لكنه لم يلق قبولا كبيرًا. وتوجد مبادئ خمسة مشابهة لذلك، مع اختلاف فى ذواتها وفى أسمائها، بين أتباع الحكمة الهرمسية وبين صابئة حران وبين الإسماعيلية والدروز وغيرهم (راجع Die Lehren des Hennes Trisinegistos: J.Kroll ضمن مجموعة Beitr. z Gesch. d. Philos . d.MA, قسم ١٢، ٢ - ٤، ط. Munster ١٩١٤، ص ٦٧ وما بعدها و S.Guyard Fragments relatifs a la doctrine des Isinaelis, ضمن N. E.، ٢٢، باريس ١٨٧٤ ص ٣٣ وما بعدها، وكتاب النقط والدوائر المعروف عند الدروز، طبعة Chr. Seybold، ليبسك ١٩٠، ص ٦٨). والرازى الطبيب (المتوفى عام ٩٢٣ أو ٩٣٢ م) يذكر المبادئ الخمسة على هذا الترتيب: (١) البارئ تعالى (٢) النفس الكلية (٣) الهيولى الأولى (٤) المكان المطلق (٥) الزمان المطلق (كتاب تحقيق ما للهند من مقولة للبيرونى ط Sachau لندن ١٨٨٧ ص ١٦٣، وكتاب الفصل فى الملل والأهواء والنحل لابن حزم، ط. القاهرة ١٣١٧ هـ , جـ ٣ ص ٢٤ وما بعدها (وهنا يجب قراءة "ملاء"، بدلا من "مدة"، فيما يتعلق بالزمان المطلق) (١) ولما كان اللَّه بحسب

---

(١) هذا خطأ تام لأن الزمان المطلق هو المدة التى لا تعد -راجع كتاب تحقيق ما للهند للبيرونى ص ١٦٣؛ أما الملاء فهو المكان المملوء اى الذى يشغله جسم، فى مقابل الخلاء -المترجم.