Blaces، فى مجلدين، وبه لوحات كثيرة بالتمائم وغيرها، باريس ١٨٢٨؛ وانظر عن التمائم أيضًا:
(٨) Beitrage zur Arabischen Litteratur: C.G. von Murr، إرلانكن ١٨٠٣، ص ٣٢ - ٣٧.
(٩) Hammer-Purgstall: Die Geisterlehre der Moslimen، فينا ١٨٥٢.
(١٠) Der Talisman James Richardson's erklart: Rudolf Krehl، ليبسك ١٨٦٥.
(١١) Description of a silver Amulet: D. B. Macdonald , فى ZA، جـ ٢٦، ص ١٦٧ - ٢٦٩.
(١٢) Some Specimens of Moslem charms: W. A. Stevenson, الجمعية الشرقية لجامعة جلاسجو Studia Semitica et Orientalia، جلاسجو ١٩٢٠، ص ٨٤ - ١١٤.
(١٣) Isl، جـ ١٣، ص ٢٦٠ وما بعدها.
(١٤) ومقالة بقلم Bergstrasser، ص ٢٢٧ وما بعدها.
(١٥) La Sorcellerie au Maroc: Emile Mauchamp، باريس ودوربان إينيه، من غير تاريخ. وانظر عن الأرواح التى تلابس الأجسام فى الإسلام فى الأزمنة الحديثة وكيف تطرد.
(١٦) English woman in Egypt: Sophia poole، لندن ١٨٤٢، الرسائل الرابعة والرابعة عشرة والسابعة عشرة.
(١٧) Two Years'Residence in a Levantine Family: Bayle St. John, لندن ١٨٥٦ الفصل العشرون.
(١٨) Spoken Arabic of Egypt: J.S.Willmore الطبعة الثانية. لندن ١٩٠٥ م، ص ٣٩ - ٣٧٤، مع الاستعمال الخبط فى هذا المقام فيما يتعلق بالجن، انظر سورة البقرة، الآية ٧٢٥ وتفاسير المفسرين لها؛ وانظر أيضا ابن خلدون، المقدمة، طبعة كاترمير، جـ ١، ص ١٩٥؛ والخبط من ثم هو المرادف لكلمة raps فى الأرواح عند الغربيين.
(١٩) ولم اجد بعد ذكرا لصندوق العالم الروحانى يستخدمه فى إظهار الأرواح إلا فى كتاب Magie et: Doutte