كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

أ - ابن حزم - ج: 1 - ص: 161

D. K. Petrof، ليدن ١٩١٤؛ انظر بحث كولدسيهر في مجلة. Zeitschr. d , Deutsch. Morgenl. Gesellsch , المجلد ٦٩، ص ١٩٢ وما بعدها) الذي كشف عنه دوزى Dozy من قبل، والذي ألفه ابن حزم في شاطبة (الطوق، ص ١، س ٨) حوالى عام ٤١٨ هـ (طوق، ص ٧٩ وما بعدها) قبل وفاة خَيْران عام ٤١٩ هـ؛ وقد يشير اعتداء أبي الجيش مجاهد على خيران إلى أن هذا الكتاب تم بعد ما وقع بينهما من خلاف في ربيع الثاني عام ٤١٧) انظر ابن الأثير، طبعة تورنبرغ، جـ ٩، ص ١٩٥)؛ ويؤخذ من وفاة الحكم بن المنذر عام ٤٢٠ هـ (كما يقول ابن بشكوال، رقم) أن هناك تاريخًا آخر لانتهاء ابن حزم من مؤلفه هذا (طوق، ص ٤٢، س ٧). ويبد وابن حزم دقيق الملاحظة بارع الأسلوب شائق الشاعرية في هذا المؤلف الذي تناول فيه العشق وألوانه المختلفة، وأوضح أفكاره النفسية بأقاصيص استمدها من تجاريبه الخاصة وتجاريب معاصريه وشواهد استقاها من شعره. ولا يكشف هذا الكتاب عن شخصية ابن حزم فحسب، بل يعطينا أيضًا صورة شائقة لناحية من نواحى الحياة في عصره لا يعرف عنها إلا القليل.

والراجح أن يكون ابن حزم قد كتب في ذلك العصر أيضًا رسالته المسماة "رسالة في فضل الأندلس" وأهداها إلى صديقه أبي بكر محمد بن إسحاق (الذهبي، رقم ٥٩) وهي مذكورة في المقرى (طبعة دوزى وغيره، جـ ٢، ص ١٠٩، س ١٨، ص ١٢١؛ وطبعة بولاق ١٢٧٩ هـ، جـ ٢، ص ٧٦٧,س ٨ وما بعده). وقد ألف هذه الرسالة نزولا على رغبة حاكم قلعة البونت (المقرى، جـ ٢، ص ١١٠، ابن الأبار: التكملة، رقم ٤٣٢) وهو يزودنا في هذه الرسالة بلمحة طريفة عن أهم تصانيف مسلمى الأندلس المتقدمين. ولايزال باقيا من مؤلفاته في التاريخ: "نقط العروس في تواريخ الخلفاء" (طبعه مع ترجمة إسبانية تسيبولد F. Seybold G. في مجلة - Rev. del Centro de Estudios his toricos de Granaday su Reino, جـ ١، ص ١٦٠ وما بعدها، ص ٢٣٧ وما بعدها، غرناطة سنة ١٩١١)؛ وكتاب "جمهرة الأنساب" أو "أنساب العرب"