كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

بغداد (العراق) - التاريخ - ج: 6 - ص: 1757

٣٩٢؛ القُشيرى: الرسالة، ص ١١٣ - ١١٤؛ ابن الجوزي: المنتظم، جـ ٨، ص ٧٧، التنوخى: الفرج بعد الشدة، جـ ٢، ص ١٨٠).

وكان لهم نظام في القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادي)، ومن الألقاب التي كانت تطلق على زعمائهم، المتقدم والقائد والأمير، وكانوا يقيمون حفلات خاصة عند دخول أحد في زمرتهم (انظر المنتظم، جـ ٨، ص ٤٩، ١٥١، ١٧٨؛ مسكويه، جـ ٢، ص ٣٠٦؛ القشيرى: المصدر المذكور، ص ١١٣؛ التنوخى: الفرج، جـ ٢، ص ١٠٩). وعلى كل حال فقد انقسموا إلى شيعة وسنية (ابن الجوزي: المنتظم، جـ ٨، ص ٧٨ - ٧٩).

وحرص العيارون على أن يبقى الناس في فزع مستمر على حياتهم وأموالهم. وفرضوا مكوسًا على التجار في الأسواق وعلى المارة في الطرقات وسلبوا عابرى السبيل ودأبوا على اقتحام البيوت بالليل ونشروا يد التخريب بحد السيف والنار، وأحرقوا كثيرًا من الأحياء والأسواق وبخاصة باب الطاق وسوق يحيى (في شرقي بغداد) والكرخ، لأنها كانت وقفًا على الأثرياء. واضطر الناس إلى اغلاق بوابات حاراتهم، ولزم التجار جانب الحذر بالليل. وأدى الإخلال بالنظام والسلب والنهب إلى ارتفاع الأسعار (ابن الجوزي: المنتظم، جـ ٧، ص ١٥١، ٢٢٠؛ جـ ٨، ص ٢١ - ٢٢، ٤٤، ٤٧ - ٥٠، ٥٤ - ٥٥، ٦٠، ٧٢ - ٧٥، ٧٩، ٨٧، ١٤٢، ١٦١). ودعا واعظ ربه عام ٤٢١ هـ (١٠٣٠ م) فقال: رباه! خلّص البلاد من الدهماء والرعاع. (ابن الجوزي: المنتظم جـ ٨، ص ٤٤). وكان البُرْخمى، وهو مقدم عيارين قبيح الصيت، يحكم بغداد في الواقع أربعة أعوام من سنة ٤٢٢ - ٢٢٥ هـ (١٠٣٠ - ١٠٣٣ م). وأعمل فيها يد السلب والنهب (المصدر السابق، ص ٧٥ - ٧٦). وكانت الحكومة حيالهم لا حول لها ولا طول (انظر ص ٤٩)، وتركوا وشأنهم، يفرضون الإتاوات والمكوس اتقاء شرهم (المصدر المذكور، ص ٧٨) وهجر خلق كثير أحياءهم ورحلوا عنها طلبًا للنجاة (المصدر المذكور، ص ١٤٢). وظل العيارون ينشرون الرعب