كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ج - الجبرتى - ج: 9 - ص: 2660

الألباب، ويقول لين Lane أيضا أنه هذب لغة "ألف ليلة وليلة" وأضاف "كثيرًا من الطرائف مما يعرفه ومما سمعه من غيره من الأدباء". والظاهر أن هذه النسخة قد فقدت.

وكانت معرفة الجبرتى بالتاريخ الإسلامي محدودة جدًّا، كما أنه لم يكن له اتصال شخصى بأى مؤرخ مسلم، ومع ذلك فقد كان في موقف يتيح له) ن يحصل على الخبر المباشر عن الحوادث التي وقعت في مصر وبخاصة في القاهرة. وكانت لأسرته، وبخاصة والده حسن، صلات عديدة وثيقة بالطبقة الحاكمة (من المماليك) والعثمانيين) وبطبقة العلماء. وكان لأبيه أيضا النصيب الأكبر في بناء شخصيته وتكوين نظرته للأمور. ويبدو أنه ورث عنه مزيجا من التقوى المأثورة في الإسلام والعلم والفهم اللذين يؤتاهما رجل الدنيا. ومن الأشخاص الآخرين الذين لهم أثر عظيم في الجبرتى، المرتضى الزبيدي الذي أسلفنا ذكره وحسن العطار وإسماعيل الخشاب.

المصادر:

أولا: خطوط المؤلفين:

(١) من شاء مثالا للعجائب في مكتبة متحف العراق فليرجع إلى Revue de I'Institut des Manusrits Arahe.c ج ١، سنة ١٩٥٥، ص ٤٥.

(٣) وبالنسبة لخط المؤلف في كتاب مظهر التقديس، بمكتبة جامعة كمبردج، انظر Handlist: E.G.Browne، سنة ١٩٠٠، ص ٢٠٧ رقم ١٠٥٨،

ثانيا: مصنفات ومراجع باللغة العربية:

(٣) على مبارك: الخطط التوفيقية الجديدة، في مواضع مختلفة.

(٤) جرجى زيدان: تأريخ آداب اللغة العربة، القاهرة سنة ١٩١٤, ج ٤، ص ٢٨٣ - ٢٨٤.

(٥) ب. ل. شيخو: الآداب العربية في القرن التاسع عشر، بيروت سنة ١٩٢٤، ص ٢١.