كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

س - سبأ - ج: 17 - ص: 5485

غيرها: Sacros vocari ob id nec ullo congressu feminarum funerumqeue,cum incidant eas arbores aut metant, pollui

وقد اقترح شبرنكر (المصدر المذكور، ص ٩٢) وكليزر (المصدر المذكور، ص ٣، ص ٤٤) إدخال تعديلات فى هذا النص ليس ثمة ما يبررها على الإطلاق، وما زالت عبارة Congressus feminarum funerumque تمت بصلة ما للجنابة فى الإسلام إلى يومنا هذا، وإن كانت هذه الصلة تتفاوت قوة وضعفا (النجاسة؛ شبرنجر، المصدر المذكور، ص ٢١٩)؛ ويقول هارتمان (المصدر المذكور، ص ٤١٥)، إن العبارة التى وردت فى بليناس، تلقى فيما يظهر شيئًا من الضوء على كره المسلمين حرق البخور وما إلى ذلك فى الجنازات. وقد ناقش دى غوى de Goeje هذا الرأى (l'encensement des morts chez les anciens Arabes فى Actes du ١٤ Cogres intern des Orientalistesn، جـ ٣/ ١) وانتهى من بحثه إلى أنه كان محظورًا فى جنوب بلاد العرب استعمال اللبان فى الجنازات، فى حين أن شيئًا من ذلك لم يكن معروفا فى شمال بلاد العرب، بيد أن كاتبًا قديمًا مثل بليناس (جـ ١٢، ص ٨٢) يتكلم عن Nominum etiam in morte فى بلاد العرب السعيدة، ويؤيد الرحالة المحدثون أيضًا استعمال البخور فى الجنازات. ومن المعلومات المفيدة بالنسبة لتاريخ جنوب بلاد العرب القديم ما نجده من أن بليناس ظل يذكر فى عهد جوبا وغالوس الشعوب الأربعة نفسها التى يذكرها إراتوستينيس على أنها الشعوب الكبرى ذات النظام الملكى، وهى سبأ، ومعين، وقتبان، وحضر موت (Chatramotitae؛ أما الكلمات التى فى جـ ٦، ص ١٥٤، والتى تلت ذكر بنى سبأ وهى: Corum pars Sabaeorum Atramitae quorum) caput Sa bota إلخ؛ جـ ١٢، ص ٥٢: Atramitae pa gus Sabaeorum in monte excelso, a quo octo mansionibus distat regio eourm tu rifera (وكذلك Solin ص ١٧٠: Atramitae pagus Sabaeorum الذى يعتمد على بليناس، وهى حقيقة لم يسلم بها شبرنجر، المصدر المذكور، ص ٢٩٦ وكليزر: Punt، ص ٤٧)، فتبين أن حضر موت كانت فى زمن جوبا (لا فى