كتاب روح البيان

تفسير سورة يوسف - [سورة يوسف (١٢) : آية ٣٣] - ج: 4 - ص: 252

چواز سر بگذرد سيل خطرمند ... نهد مادر بزير پاى فرزند

دهد هر لحظه تهديدت بزندان ... كه هست آرامگاه ناپسندان

كجا شايد چنين محنت سرايى ... كه باشد چاى چون نو دلربايى

خدا را بر وجود خود ببخشاى ... بروى او درى از مهر بگشاى

وگر باشد ترا از وى ملالى ... كه چندانش نمى بينى جمالى

چوزو ايمن شوى دمساز ما باش ... نهانى همدم وهمراز ما باش

كه ما هريك بخوبى بي نظيريم ... سپهر حسن را ماه منيريم

چوبگشاييم لبهاى شكرخا ... ز خجلت لب فرو بندد زليخا

چنين شيرين وشكرخا كه ماييم ... زليخا را چهـ قدر آنجا كه ماييم

چويوسف كوش كرد افسون كز ايشان ... پى كام زليخا ياوريشان

گذشتند از ره دين وخرد نيز ... نه تنها بهر وى از بهر خود نيز

قالَ مناجيا لربه رَبِّ السِّجْنُ الذي او عدتنى بالإلقاء فيه وهوه بالفارسية [زتدان] أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ اى آثر عندى من موافقتها لان للاول حسن العاقبة دون الثاني

عجب درمانده ام در كار ايشان ... مرا زندان به از ديدار إينان

به از صد سال در زندان نشينم ... كه يكدم طلعت إينان به بينم

بنا محرم نظر دلرا كند كور ... ز دولتخانه قرب افكند دور

وعند ذلك بكت الملائكة رحمة له وهبط اليه جبريل فقال له يا يوسف ربك يقرئك السلام ويقول لك اصبر فان الصبر مفتاح الفرج وعاقبته محمودة واسناد الدعوة إليهن جميعا لانهن تنصحن له وخوفنه من مخالفتها أو لأنهن جميعا دعونه الى انفسهن كما ذكر قال بعض الحكماء لو قال رب العافية أحب الىّ لعافاه الله ولكن لما نجا بدينه لم يبال ما أصابه فى الله والبلاء موكل بالمنطق وعن معاذ سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم انى اسألك الصبر قال (سألت البلاء فاسأله العافية) قال الشيخ سعدى [فى كتاب الگلستان پارسايى را ديدم كه بر كنار دريا زحم پلنگ داشت وبه هيچ دارو به نمى شد ومدتها دران رنجورى بود ومدام شكر خدا مى گزاريد پرسيدندش كه چهـ شكر كنى گفت شكر آنكه بمصيبتى گرفتارم نه بمعصيتي بلى مردان خدا مصيبت را بر معصيت اختيار كنند نه بينى كه يوسف صديق در ان حالت چهـ گفت قال رب السجن الآية]

كرمى آزار بكشتن دهد آن يار عزيز ... تا نكويى كه در ان دم غم جانم باشد

گويم از بنده مسكين چهـ گنه صادر شد ... گو دل آزرده شد از من غم آنم باشد

وَإِلَّا وان لم تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ [واگر نگردانى از من مكر وفريب ايشانرا يعنى مرا در پناه عصمت نگيرى] أَصْبُ إِلَيْهِنَّ امل الى جانبهن على قضية الطبيعة وحكم القوة الشهوية اى ميلا اختياريا قصديا والصبوة الميل الى الهوى ومنه الصبا لأن