ابن حيّان بن صدقة بن زياد، أبو محمد، المعروف بابن وكيع، التنيسيّ، الشاعر المشهور.
أصله من بغداد. ومولده بمدينة تنيس في [ ... ] كان سمسمارا بتنيس، وكان متأدّبا ظريفا.
قال فيه أبو منصور الثعالبيّ: شاعر بارع، وعالم جامع، قد برع في أهل زمانه، فلم يتقدّمه أحد في أوانه، وله كلّ بديعة تسحر الأوهام وتستعبد الأفهام.
وذكر الأمير المختار المسبّحي وفاته بتنّيس في ثالث عشرين شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وقال في حقّه: كان شاعرا مطبوعا حلو الألفاظ. وله ديوان شعر جيّد. وله كتاب بيّن فيه سرقات أبي الطيّب أحمد بن الحسين المتنبيّ سمّاه «المنصف». وكان في لسانه عجمة، ويقال له «العاطس».
وذكره عبد الرحيم (١) في كتاب «أخبار الشعراء» [قال: ] قال أبو الحسن علي بن منصور الحلبيّ: سألني ابن وكيع أن أخرج معه إلى تونة (٢) لنشرب. فخرجنا، واستصحب مغنّيا، وألقى عليه أن لا يغنّي إلّا بشعره، فغنّى [المجتثّ]:
لو كان كلّ عليل ... يزداد مثلك حسنا
لكان كلّ صحيح ... يودّ لو كان مضنى
يا أكمل الناس حسنا ... صل أكمل الناس حزنا
غنيت عنّي، وما لي ... وجه به عنك أغنى
وكان قد عمل سرقات المتنبّي وحاف عليه (٣).
وعذلته في ذلك، فلم يرجع عن إغراقه. فقلت:
هل تثقل عليك الموافقة؟
فقال: لا.
قلت: أبياتك مأخوذة، الأوّل من واحد، والثاني من آخر. فالأوّل من قوله [الوافر]:
فلو كان المريض يزيد حسنا ... كما تزداد أنت على السقام
لما عيد المريض إذن وعدّت ... شكايته من النعم العظام (٤)
والثاني من قول رؤبة [الرجز]:
مسلم ما أنساك ما حييت ... لو أشرب السلوان ما سليت (٥)
ما بي غنى عنك وإن غنيت
فقال: والله ما سمعت بهذا!
فقلت: إذا كان الأمر على هذا فاعذر بمثله المتنبيّ!
وقال ابن سعيد في كتاب «المغرب في حلى المغرب»: من أئمّة علماء الأدب المشهورين.
أصله من فارس، وكثيرا ما يفتخر في شعره بالأكاسرة. ويتشوّق إلى بغداد. وشعره في المدح قليل، وكان يقيّم الثياب التنّيسيّة ويبيعها على يده وينادي في سوق البزّ. وكثيرا ما يكثر ذكر قناعته بذلك عن بذل وجهه في شعره. وله كتاب «المنصف» على ديوان المتنبيّ (٦)، وسمّاه الأدباء
(١) صاحب أخبار الشعراء [المحدثين]، لعلّه عميد الدولة ابن عبد الرحيم (ت ٤٣٩) الوزير البويهي: الأعلام ٦/ ٣٣١. الوافي ٣/ ٨ (٨٦٤)، كشف الظنون ٢٧.
(٢) تونة: جزيرة قرب تنيس ودمياط، وعلي بن منصور الحلبي لعلّه ابن القارح مراسل أبي العلاء.
(٣) حاف عليه يحيف: جار.
(٤) هذان البيتان مفقودان من ديوان المتنبّي.
(٥) سلا يسلو وسلي يسلى بمعنى.
(٦) في الكشف ١٨٦٢: المنصف في الدلالات على سرقات المتنبّي. والكتاب نشره بعنوان أوسع يوسف نجم ببيروت سنة ١٩٩٢ في جزءين.
