كتاب المقفى الكبير

١٨٩٥ - [محمد بن إدريس] الشافعي [١٥٠ - ٢٠٤] - [براعته في المناظرة] - ج: 5 - ص: 211

ناظر على هذه العمد التي من حجارة أنّها من خشب، لغلب، لاقتداره على المناظرة.

وقال يونس بن عبد الأعلى: قال الشافعيّ:

ناظرت بعض أهل العراق فلمّا فرغت قال: زلفت يا قرشيّ (١).

وقال أبو ثور: قال الشافعيّ: قال لي الفضل بن الربيع: أحبّ أن أسمع مناظرتك للحسن بن زياد اللؤلؤيّ.

(قال الشافعيّ: ) قلت: ليس اللؤلؤيّ في هذا الحدّ، لكن أحضر بعض أصحابي حتى يكلّمه بحضرتك.

قال: ذاك لك.

(قال أبو ثور: ) فحضر الشافعيّ، وأحضر معه رجلا من أصحابنا كوفيّا كان ينتحل قول أبي حنيفة فصار من أصحابنا. فلمّا دخل اللؤلؤيّ أقبل الكوفيّ عليه، والشافعيّ حاضر، بحضرة الفضل بن الربيع، فقال: إنّ أهل المدينة ينكرون على أصحابنا بعض قولهم، وأريد أن أسأل مسألة من ذلك.

فقال اللؤلؤيّ: سل!

فقال له: ما تقول في رجل قذف محصنة وهو في الصلاة؟

فقال: صلاته فاسدة.

فقال له: فما حال طهارته؟

قال: طهارته بحالها، ولا ينقض قذفه طهارته.

قال له: فما تقول إن ضحك في صلاته؟

قال: يعيد الطهارة والصلاة.

قال: فقذف المحصنة أيسر من الضحك فيها؟

فقال له: وقفنا في هذا.

ثمّ وثب ومضى، فاستضحك الفضل. فقال له الشافعيّ: ألم أقل لك إنّه ليس في هذا الحدّ؟

*** وعن سعيد بن حاجب: بينما بشر المريسي والشافعيّ يتناظران إذ قال الشافعيّ: هذا كلام تحته معنيان- وكرّر هذه اللفظة.

فقال له بشر: إلى متى تقول: هذا كلام تحته معنيان؟ جعلك الله جرذانة (٢) تحت خصى فرعون وهامان!

فغضب الشافعيّ وقال: والله ما يمنعني عن جوابك إلّا ضنّي بعرضي لمثلك يا زنديق! أما علمت أنّ الاستعجال في الكلام فلتات تعتري بعض الأغتام؟

وقال أبو ثور: سمعت الشافعيّ يقول: ناظرت بشرا المريسيّ في القرعة.

فقال: القرعة قمار.

فذكرت ما دار بيني وبينه [١٦٣ أ] لأبي البختريّ، وكان قاضيا، فقال: ائتني بآخر يشهد معك حتّى أضرب عنقه.

وسمعت الشافعيّ يقول: قلت لبشر: ما تقول في رجل قتل وله أولياء صغار وكبار: هل للكبار أن يقتلوا دون الأصاغر؟

فقال: لا.

فقلت: فقد قتل الحسن بن عليّ عبد الرحمن بن ملجم، ولعليّ أولاد صغار؟

فقال: أخطأ الحسن بن عليّ.

فقلت له: أما كان جواب أحسن من هذا اللفظ؟

---

(١) حاشية في الهامش: زلفت: قربت من أفهامهم- لفصاحته.
(٢) الجرذانة: الفأرة (دوزي).