ويقول: هو شريكك في الحيوانيّة!
وتوفّي بالقاهرة يوم الاثنين سابع عشر ذي الحجّة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة. ودفن خارج باب النصر.
وكتب على سورة «ق» مجلّدا.
وحضر سوق الكتب بالقاهرة، والشيخ بهاء الدين [ابن] النّحّاس حاضر، وكان مع المنادي ديوان ابن هاني المغربيّ فأخذه وجعل يترنّم بقول ابن هاني [الكامل]:
فتكات لحظك أم سيوف أبيك [٢٥ أ] ... وكئوس خمرك أم مراشف فيك
وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء، فالتفت إليه ابن النحّاس وقال: يا مولانا، ذا نصب كثير!
فقال له ابن القوبع بتلك الحدّة المعروفة منه والنعرة: أنا ما أعرف الذي تريده أنت من رفع هذه الأشياء، على أنّها أخبار لمبتدآت مقدّرة- أي:
هذه فتكات لحظك أم كذا أم كذا؟ - وأنا، الذي أقوله أغزل وأمدح، وتقديره: أأقاسي فتكات لحظك أم أقاسي سيوف أبيك، وأرشف كئوس خمرك أم مراشف فيك؟
فخجل ابن النحّاس وقال: يا مولانا، فلأيّ شيء ما تتصدّر وتشغل الناس؟
فقال: استخفافا بالنحو واحتقارا له: وإيش النحو في الدنيا؟
وقال الفتح محمد ابن سيّد الناس: كنت أنا وشمس الدين ابن الأكفاني نأخذ عليه في المباحث الشرقيّة، فأبيت ليلتي أفكّر في الدرس الذي نصبح نأخذه عليه، وأجهد قريحتي وأعمل بعقلي وفهمي، إلى أن يظهر لي فيه شيء، أجزم أنّ المراد به هذا. فإذا تكلّم الشيخ ركن الدين، كنت أنا في واد في بارحتي، وهو في واد.
وقال له ابن سيّد الناس مرّة: قال الشيخ تقيّ الدين ابن تيميّة: عمل ابن الخطيب أصولا في الدين الأصوليّ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم [٢٥ ب] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ... إلى آخرها.
فنقر ابن القوبع وقال: قل له: يا عرّة عمل الناس وصنّفوا وما أفكروا فيك!
ونهض قائما وولّى مغضبا (١).
ومن شعره [الطويل]:
جوى يتلظّى في الفؤاد استعاره ... ودمع هتون لا يكفّ انهماره
يحاول هذا برد ذاك بصوبه ... وليس بماء العين تطفأ ناره
ولوعا بمن حاز الجمال بأسره ... فحاز الفؤاد المستهام إساره
كلفت به بدريّ ما فوق طوقه ... ودعصيّ ما يثنى عليه إزاره
٥ غزال له صدري كناس ومرتع ... ومن حبّ قلبي شيحه وعراره
من السمر يبدي عدمي الصبر خدّه ... إذا ما بدا ياقوته ونضاره
جرى سائحا ماء الشباب بوجهه ... فأزهر فيه ورده وبهاره
يشبّ ضراما في حشاي نعيمه ... فيبدو بأنفاس الصعاد شراره
وينثر دمعي منه نظم مؤشّر ... كنور الأقاحي حفّه جلّناره (٢)
(١) لم نفهم سبب غضب ابن القوبع. ورواية الوافي وأعيان العصر ليست بأوضح.
(٢) الأسنان المؤشّرة هي المحدّدة المتناسقة.
