كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

(٢) القرآن الكريم والأدعية المأثورة - حكم تعليق التمائم - ج: 4 - ص: 228

وبه حمرة فقلت: ألا تعلّق تميمة؟ فقال: نعوذ بالله من ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَن تعلَّق شيئًا وُكِل إليه» (١).

[ص ٤] وفي «المستدرك» (٢) عن عقبة بن عامر مرفوعًا: «مَن عَلَّق تميمةً فلا أتمَّ الله له، ومن عَلّق وَدَعةً فلا وَدَع الله له». قال الحاكم: صحيح، وأقرَّه الذهبي.

وفيه (٣) عن عِمران بن حُصين قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي عضدي حَلْقة صَفَر فقال: «ما هذه؟ » قلت: مِن الواهنة. فقال: «فانبذها». قال الحاكم: صحيح، وأقرّه الذهبي.

وفيه (٤) عن قيس بن السكن الأسدي، قال: دخل ابن مسعود على امرأةٍ (٥)، فرأى عليها حرزًا من الحُمرة، فقطعه قطعًا عنيفًا، ثم قال: إن آل عبد الله عن الشرك أغنياء، وقال: كان مما حفظنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أن التمائم والرُّقى والتِّوَلَة (٦) من الشرك. قال: صحيح، وأقرّه الذهبي.

وفيه (٧) عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب امرأة عبد الله أنها

---

(١) كتب المصنف بعدها «اقلب» يعني تُكتب الصفحة التي تليها كاملة ثم يعود الكلام إلى سياقه.
(٢) (٤/ ٢١٦).
(٣) (٤/ ٢١٦).
(٤) (٤/ ٢١٧).
(٥) الأصل: «امرأته». والمثبت من «المستدرك».
(٦) كذا، وفي «المستدرك» في هذا الموضع والمواضع الأخرى: «والتولية».
(٧) (٤/ ٤١٧ - ٤١٨).