كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

حديث جابر: «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يقعد الرجل على القبر، أو يجصص، أو يبنى عليه». - حال سليمان بن موسى نقلا عن كتب الفن - ج: 5 أ - ص: 84

حال سليمان بن موسى نقلًا عن كتب الفن (١)

قال البخاري: عنده مناكير.

النسائي: ليس بالقوي.

أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب.

أقول: أما عبارة البخاري في "فتح المغيث" (٢) (ص ١٦٢): قال ابن دقيق العيد في "شرح الإلمام": "قولهم: "روى مناكير" لا يقتضي بمجرده ترك روايته حتى تكثر المناكير في روايته، وينتهي إلى أن يقال فيه: "منكر الحديث"؛ لأن "منكر الحديث" وصفٌ في الرجل يستحق به الترك لحديثه.

والعبارة الأخرى لا تقتضي الديمومة، كيف وقد قال أحمد بن حنبل في محمد بن إبراهيم التيمي: "يروي أحاديث منكرة". [ص ٧٧] وهو ممن اتفق عليه الشيخان، وإليه المرجع في حديث: "الأعمال بالنيات"". اهـ.

أقول: وقولهم: "عنده مناكير" ليس نصًّا في أن النكارة منه، فقد تكون من بعض الرواة عنه، أو بعض مشايخه.

قال في "فتح المغيث" (١٦٢): "قلت: وقد يطلق ذلك على الثقة إذا روى المناكير عن الضعفاء. قال الحاكم: قلت للدارقطني: فسليمان ابن بنت شرحبيل؟ قال: ثقة. قلت: أليس عنده مناكير؟ قال: يحدِّث بها عن قوم

---

(١) ترجمته في "تهذيب الكمال": (٣/ ٣٠٤)، و"تهذيب التهذيب": (٤/ ٢٢٦)، و"إكمال تهذيب الكمال": (٦/ ١٠١)، و"ميزان الاعتدال": (٢/ ٤١٥).
(٢) (٢/ ١٢٦).