كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

الرسالة الثانية: تفسير سورة الفاتحة - {الرحمن الرحيم} - ج: 7 - ص: 92

بعض الجزئيات منه، فحالهم كحال الملائكة، بل أولى بالتوقف على أمر الله عزَّ وجلَّ، كما أوضحته في "رسالة العبادة" (١).

ومنه: [تصرُّفُ] (٢) أرواحِ الأحياء بالسحر ونحوه. وقد قال تعالى في السحر: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة: ١٠٢]، يريد والله [أعلم] (٣) الإذنَ الخاصَّ، وهو التسليطُ الخاصُّ لحكمةٍ تقتضي ذلك.

وبالجملة فالتصرُّفُ الغيبيُّ كلُّه بيد الله. وسيأتي لهذا مزيد إن شاء الله تعالى (٤).

" {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

في الإتيان بهما زيادةُ إيضاحٍ لاستحقاقه سبحانه وتعالى الحمدَ، وبيانُ أنَّ عظمتَه التي دلَّ عليها قولُه: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} لا تنافي رحمتَه، وأنَّ تدبيرَه للعالمين قائمٌ على الرحمة العامة، وإن اقتضت السخطَ في بعض الأشياء.

وفي الحديث القدسي: "إن رحمتي سبقت غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي". والحديث في الصحيحين (٥).

---

(١) رسالة "العبادة" (ص ٨١٦، ٨٧٨).
(٢) زيادة يقتضيها السياق.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) لم أجد هذا المزيد في الأصل.
(٥) البخاري (٧٥٥٣) ومسلم (٢٧٥١) من رواية أبي هريرة.