كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

محاولة الكوثري الطعن في فصاحة الشافعي ولسانه - الحادية عشرة: قوله: «ليست الأذنان من الرأس فيغسلان» - ج: 10 - ص: 687

الإغراء، وثعلب إنما زعم أنه بمعنى أن تدعوه إليك، قال: فأما الإغراء فإنما يقال: آسدته». وصحَّح غيرُه مجيئه في المعنيين.

الحادية عشرة (١): قال: «وقوله في «مختصر المزني»: وليست الأذنان من الوجه فيغسلان. والصواب: فيغسلا».

أقول: عليه في هذا أمور:

الأول: أن النصب في مثل هذا مرجوح أو ممتنع. وفي «الهمع» (ج ٢ ص ١٢) (٢): «وإن تقدمت جملة اسمية نحو: ما زيد قائم فيحدثنا (٣)، فأكثر النحويين على أنه لا يجوز النصب؛ لأن الاسمية لا تدلّ على المصدر. وذهب طائفة إلى جوازه. وقال أبو حيان: الصحيح الجواز بشرط أن يقوم مقام الفعل ظرف أو مجرور ... ». فإن قيل: فإن «ليس» فعل، قلت: جامد لا يدل على المصدر، فأما دلالتها على النفي فكدلالة «ما».

بل قال جماعة: إن النصب بعد الفاء لا يجب بحال. قال الرضي في «شرح الكافية» (ج ٢ ص ٢٤٥): «وقد يبقى ما بعد فاء السببية على رفعه قليلًا كقوله تعالى: {وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات: ٣٦] وقوله:

ألم تَسألِ الرَّبْعَ القَواءَ فينطقُ (٤)

---

(١) (ط): «العاشرة» خطأ.
(٢) (٢/ ٣٩١ - ط عبد الحميد هنداوي).
(٣) في «الهمع»: «قادم فتحدّثنا».
(٤) مطلع قصيدة لجميل بن معمر «ديوانه» (١٤٤). وعجزه:
وهل تُخْبِرَنْكَ اليومَ بيداءُ سَمْلَقُ