كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

٩ - مباحث في الاتصال والانقطاع - المبحث الرابع: اشتراط العلم باللقاء أو المعاصرة إنما هو بالنظر إلى من قصدت الرواية عنه - ج: 10 - ص: 140

عكرمة بن خالد يحدث طاوسًا أن رجلًا قال لعبد الله بن عمر: ألا تغزو؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه ... ". وأخرجه البخاري (١) من طريق حنظلة: "عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه ... ".

وقد يأتي شبه هذا، ويكون المبهَم هو الراوي نفسه، وإنما كنّى عن نفسه لغرض؛ كحديث "الصحيحين" (٢) عن معاذة: "أن امرأة قالت لعائشة: أتُجْزي (٣) إحدانا صلاتُها إذا طهرت؟ فقالت: أَحَرُوريّة أنت؟ ... " لفظ البخاري. وفي "الفتح" (٤): "بيَّن شعبةُ في روايته عن قتادة أنها هي معاذة الراوية. أخرجه الإسماعيلي من طريقه، وكذا لمسلم من طريق عاصم وغيره عن معاذة (٥) ".

أقول: في "صحيح مسلم" (٦) من طريق يزيد الرِّشْك: "عن معاذة أن امرأة سألَتْ ... ". ومن طريق عاصم عن معاذة قالت: "سألتُ عائشة فقلتُ ... ".

وقد يجيء نحو ذلك، والراوي لم يشهد القصة، ولكنه سمعها بتمامها

---

(١) (٨).
(٢) البخاري (٣٢١)، ومسلم (٣٣٥).
(٣) (ط): "أيجزي" والمثبت من البخاري.
(٤) (١/ ٤٢١ - ٤٢٢).
(٥) (ط): "قتادة" تصحيف.
(٦) (٣٣٥/ ٦٧ و ٦٩).