كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

الرسالة الرابعة: هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام - تلخيص حجج القائل بإدراك الركعة بإدراك الركوع - ج: 16 - ص: 105

الثاني: ابن وهب: حدثني يحيى بن حميد عن قُرَّة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب الزهري، أخبره أبو سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أدرك ركعةً من الصلاة فقد أدركها قبل أن يُقيمَ الإمامُ صُلْبَه" (١). قال الشيخ: "أخرجه الدارقطني وابن خزيمة (٢) محتجًّا على أن من أدرك الركوع مع الإمام أدرك الركعة".

الثالث: حديث مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: "من أدرك من الصلاة ركعةً فقد أدركها" (٣).

الرابع: الحسن البصري عن أبي بَكْرة: أنه انتهى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو راكع، فركع قبل أن يَصِلَ إلى الصفّ، فذَكَر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "زادك الله حِرْصًا ولا تَعُدْ". أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤)، وذكروا أنَّ فيه (٥) دلالتين:

الأولى: لولا أن أبا بكرة كان يرى أنه بإدراكه الركوعَ يدرك الركعة لما بادر إلى الركوع قبل أن يبلغ الصفَّ.

---

(١) هكذا في "سنن" الدارقطني (ص ١٣٢)، وهكذا في "سنن" البيهقي (٢/ ٨٩)، وهكذا نقله الشيخ عن "تلخيص الحبير" عن ابن خزيمة. وذكره الشيخ في تعداد الأدلة بلفظ: "من أدرك ركعة من الصلاة قبل أن يقيم الإمام صلبَه فقد أدرك الركعة". [المؤلف]
(٢) "سنن الدارقطني" (١/ ٣٤٦، ٣٤٧)، و"صحيح ابن خزيمة" (١٥٩٥).
(٣) أخرجه بهذا الطريق البخاري (٥٨٠) ومسلم (٦٠٧).
(٤) رقم (٧٨٣).
(٥) في المطبوعة: "أفيه".