كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

القسم الأول: الرسائل النحوية والصرفية - الرسالة الثامنة: ضبط فعلين في متن الأزهار - ج: 20 - ص: 179

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عبارة متن الأزهار في الفطرة: "وتسقطُ عن المُكَاتَبِ، قيل: متى يرقُّ أو يعتقُ" (١).

سُئِلَ الحقيرُ: كيف تَضبِطُ يرقُّ أو يعتقُّ؟

فأجاب: أنِ (يرق) بفتح أوله وكسر ثانيه ويعتق بفتح أوله وكسر ثانيه مَبْنيٌّ كل منهما للمعلوم مضارعا من (رَقَّ، وعَتَقَ) إذا صار رقيقًا أو عتيقًا.

وطلب منّي الدليل، فعند المراجعة نقلتُ عبارة المصباح، وهي هذه في (ر ق ق): "والرق بالكسر العبودية، وهو مصدر رَقَّ الشخصُ يَرِقُّ من باب ضَرَبَ فهو رقيقٌ، ويتعدى بالحركة وبالهمزة، فيقال: رققته أَرُقُّه من باب قَتَل وأَرْققته فهو مرقوق ومُرَقٌّ، وأَمَةٌ مرقُوقةٌ ومُرَقَّة. قاله ابن السِّكيت" (٢).

وعبارتهُ في (ع ت ق): "عَتَقَ العبدُ عَتْقًا من باب ضَرَبَ, وعَتَاقًا وعَتَاقةً ــ بفتح الأوائل ــ والعِتقُ بالكسر اسمٌ منه، فهو عاتقٌ ويتعدَّى بالهمزة فيقال: أَعتقته فهو مُعتَقٌ على قياس الباب ..... " (٣).

فإن قلتَ: نراهُ ذَكَر الوجهين!

---

(١) انظر: السيل الجرار (٢/ ٨١).
(٢) انظر: المصباح (ص ٢٣٥).
(٣) انظر: المصباح (ص ٣٩٢).