كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

نبذة في علم العروض - خاتمة في ألقاب الأبيات ونحوها - ج: 20 - ص: 345

حذف أول الوتد المجموع، ويجوز دخوله (١) في الطويل والمتقارب والوافر والهزج والمضارع.

والاعتماد: كل جزءٍ حَشْويٍّ زُوحف بزحافٍ غير مُخْتصٍّ به كالخبن.

والفَصْل: كل عروضٍ مخالفةٍ للحَشْوِ صحةً واعتلالًا كـ (مفاعلن) عروض الطويل، و (فعلن) عروض البسيط فإنَّ القبْضَ يلزم الأولى، والخبن يلزم الثانية، ولا يلزمان الحشو، وكـ (مستفعلن) عروض المنسرح للزومها الصحة والاعتلال وهي عدم الخبل، ولا تلزم الحشْو (٢).

والغايةُ في الضَرْب كالفَصْل في العروض.

والموفورُ: كل جُزْءٍ حَشْويٍ سَلِمَ من الخرْمِ مع جوازه فيه.

والسَّالمُ: كل جُزْءٍ حَشْويٍّ سلم من الزِّحاف مع جوازه فيه.

والصَّحيحُ: كل جُزْءٍ لعرَوضٍ وضَرْبٍ سَلِمَ مما لا يقع حَشْوًا كالقصْر والتذييل.

والمُعَرَّى: كلُّ ضَرْب سَلِمَ من علل الزيادة مع جوازها فيه كالتذييل.

* * *

---

(١) في المخطوط (دخول) والتصويب من الحاشية.
(٢) من قوله: كـ (مفاعلن) إلى هنا مأخوذ من حاشية الدمنهوري.