كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

البحث الأول في البرهان العقلي - إثبات وجوب التبليغ - ج: 12 - ص: 97

«الفتح» (١): أن الإسماعيلي أخرجه من طريق غُندر بدونها. وفي «الفتح» (٢): أن الزبير بن بكَّار روى الخبر في «كتاب النسب» من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير بدونها، ولا أدري كيف سنده. وكذلك أخرجه الدارمي (٣) بدونها من طريق أخرى عن ابن الزبير، في سندها عبد الله بن صالح كاتب الليث، وفيه كلام. وقد أخرجه أبو داود (٤) بسند صحيح عن عامر بن عبد الله بن الزبير بسنده وفيه الكلمة. وقال المنذري في «اختصاره لسنن أبي داود» (٥): «والمحفوظ في حديث الزبير أنه ليس فيه (متعمدًا)» نظر فيه العلامة أحمد محمد شاكر رحمه الله في تعليقه على «المسند» (٦) فذكر أن ابن سعد روى الخبر في «طبقاته» (٣/ ١/٧٤) (٧) عن عفّان ووَهْب بن جرير وأبي الوليد، ثلاثتهم عن شعبة. فذكر الحديث، وفي آخره: «قال وهب بن جرير في حديثه عن الزبير: والله ما قال «متعمدًا» وأنتم تقولون «متعمدًا» رأى أحمد شاكر أن هذا من قول وهب بن جرير لزملائه الذين رووا معه عن شعبة، يريد وهب: والله ما قال شعبة الخ. فنِسْبتها إلى الزبير وَهْمٌ.

أقول: أما ظاهر قول ابن سعد: «قا ل وهب بن جرير في حديثه عن الزبير» فإنه يقتضي أن وهبًا ذكرها في الحديث نفسه. وفي «مشكل الآثار»

---

(١) (١/ ٢٠٠).
(٢) نفسه.
(٣) رقم (٢٣٩).
(٤) رقم (٣٦٥١).
(٥) (٥/ ٢٤٨).
(٦) (٣/ ٨) رقم (١٤١٣).
(٧) (٣/ ٩٩ ــ ط الخانجي).