كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

الرسالة العاشرة: سنة الجمعة القبلية - أدلة القائلين بالسنة القبلية للجمعة والجواب عنها - ج: 16 - ص: 363

داود وأحمد والدارقطني (١)، ولم يذكر في حديثه تلك الزيادة.

الوجه الحادي عشر: أنَّه قد روى حديثَ سُليك عن جابر: عمرو بن دينار، وحديثه في الصحيحين (٢) وغيرهما. وأبو الزبير، وحديثه عند مسلم والشافعي وابن ماجه (٣)، ولم يذكرا في حديثهما تلك الزيادة.

الوجه الثاني عشر: أنَّه قد روى حديثَ سُليك: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وحديثه عند الترمذي وأحمد والشَّافعيِّ وابن ماجه (٤)، ولم يذكر تلك الزِّيادة.

والحاصل: أنَّ إسناد الحديث عن أبي هريرة انفرَد به حفصُ بن غياث عن الأعمش، وانفرَد به الأعمش عن أبي صالح، وانفرَد به أبوصالح عن أبي هريرة، وانفرَد بإدخال هذه الزِّيادة فيه داود بن رُشَيد عن حفص بن غياث.

وانفرَد بإدخال الزِّيادة في حديث جابر: داود بن رُشَيد عن حفص، وحفص عن الأعمش، والأعمش عن أبي سفيان، وأبوسفيان عن جابر.

وقد روى الحديثَ عن حفصٍ محمدُ بن محبوب وإسماعيل بن إبراهيم، فلم يذكراها.

ورواه عن الأعمش عيسى بن يونس وأبو معاوية وسفيان، فلم يذكروها.

---

(١) أبو داود (١١١٧) وأحمد (٣/ ٢٩٧) والدارقطني (٢/ ١٣).
(٢) البخاري (٩٣٠) ومسلم (٨٧٥/ ٥٤).
(٣) مسلم (٨٧٥/ ٥٨) و «الأم» للشافعي (٢/ ٣٩٩) وابن ماجه (١١١٢).
(٤) الترمذي (٥١١) و «المسند» (٣/ ٢٥) و «الأم» (٢/ ٣٩٩) وابن ماجه (١١١٣).