للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

- كلَّمته فاختلَطَ أي: اختلَّ رأْيُه وغَضِبَ.

- والصواب: الغَضَبُ (١)، ومنه المثل: أوّلُ العيِّ الاحتلاطُ.

- في الكناية عن العرب والعَجَم: الأسودُ والأبيضُ.

- والصواب: الأسودُ، والأحمرُ.

- للمُعْرِس: بنى بأهْلِه (٢).

- والصواب: بنى على أهْلِه.

- جَلَسَ على بابه.

- والصواب: جَلَسَ ببابه (٣)، وإقامة بعض حروف الجرِّ مقام بعضٍ إنما يجوز عند أمن اللبس.

- يميلون (حتى) قياسًا على (متى).

- والصواب: لا وَجْهَ للقياس؛ لأن (متى) اسم و (حتى) حرف، والحروف لا تُمال إلا (يا) و (بلى) و (لا) في قولهم: افعل إمَّا لا؛ لأن الأولى نابت عن فعل والثانية قامت بنفسها فقربت ممَّا يُمال، والثالثة فهي ثلاثة أحرف (إنْ ما لا) صارت كحبارى فأميلت.


(١) هكذا في المخطوط، ووجه الكلام أن يقال: احتلط والاحتلاط: الغضب. انظر: الدرة (ص ٢٢٨).
(٢) قال ابن برّي في حواشيه (ص ٨١٧): «بنى بأهله غير منكر»، وانظر شرح الخفاجي (ص ٦٠٧).
(٣) قال الخفاجي (ص ٦٠٧): «هذا أيضًا ليس بشيء».