كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١٩ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار - ٢٩ - باب نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الوترين في ليلة - ج: 18 - ص: 39

٢٩ - بَابُ نَهْيِ النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم - عنِ الْوِترَيْنِ فِي لَيلَةِ

١٦٧٩ - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ, عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو, قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ, عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ, قَالَ: زَارَنَا أَبِي, طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ, فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ, فَأَمْسَى بِنَا, وَقَامَ بِنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ, وَأَوْتَرَ بِنَا, ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى مَسْجِدٍ, فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ, حَتَّى بَقِيَ الْوِتْرُ, ثُمَّ قَدَّمَ رَجُلاً, فَقَالَ لَهُ: أَوْتِرْ بِهِمْ, فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, يَقُولُ: «لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ».

رجال هذا الإسناد: خمسة:

١ - (هنّاد بن السّريّ) تقدم قبل باب.

٢ - (مُلازم بن عمرو) بن عبد اللَّه بن بدر، أبو عمرو اليماميّ، صدوق [٨] ١١٩/ ١٦٥.

٣ - (عبد اللَّه بدر) بن عَميرة الحنفيّ السُّحَيميّ اليماميّ، ثقة [٤] ١١٩/ ١٦٥.

٤ - (قيس بن طلق) بن علي الحنفيّ اليماميّ، صدوق [٣] ١١٩/ ١٦٥.

٥ - (طلق بن علي) بن المنذر الحنفيّ السُحَيميّ، أبو عليّ اليماميّ، صحابي، له وفادة - رضي اللَّه تعالى عنه - ١١٩/ ١٦٥ واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من خماسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم ثقات. (ومنها): أنه مسلسل باليماميين، غير شيخه، فكوفيّ. (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه، وتابعي عن تابعيّ. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ) الحنفي -رحمه اللَّه تعالى-، أنه (قَالَ: زَارَنَا أَبِي، طَلْقُ بْنُ عَليِّ) بالرفع بدل من "أبي" (فِي يَوْم مِنْ رَمَضَانَ، فَأمْسَى بِنَا) أي تأخر معنا حتى دخل وقت المساء (وَقَامَ بنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ) أيَ صلى بنا إمامًا صلاة الليل (وَأَوْتَرَ بِنَا) أي صلى بنا صلاة الوتر إمامًا (ثُمَّ انْحَدَرَ) أي نزل (إِلَى مَسْجِدٍ) من مساجد قومه، ولفظ أبي داود: "إلى مسجده" بالإضافة إلى ضميره (فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ) قال السندي -رَحِمَهُ اللَّهُ-: الظاهر أنه صلى بهم الفرض والنفل جميعًا، فيكون اقتداء القوم به في الفرض من اقتداء المفترض بالمتنفّل