كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٨١ - (طرح الخاتم، وترك لبسه) - ج: 38 - ص: 388

٨١ - (طَرْحِ الْخَاتَمِ، وَتَرْكِ لُبْسِهِ)

٥٢٩١ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، اتَّخَذَ خَاتَمًا، فَلَبِسَهُ، قَالَ: "شَغَلَنِي هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ، إِلَيْهِ نَظْرَةٌ، وَإِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ، ثُمَّ أَلْقَاهُ").

رجال هَذَا الإسناد: ستة:

١ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ) المروزيّ المعروف بالتُّرْك، وَقَدْ يُنسب إلى جدّه، ثقة [١١] ١٠٩/ ١٤٨ منْ أفراد المصنّف.

٢ - (عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ) بن فارس العبديّ البصريّ، بخاريّ الأصل، ثقة [٩] ١٥١/ ١١١٨.

٣ - (مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ) -بكسر الميم، وسكون العين المعجمة- أبو عبد الله الكوفيّ، ثقة ثبت، منْ كبار [٧] ٩٨/ ١٢٧.

٤ - (سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ) هو سليمان بن أبي سليمان فيروز، أبو إسحاق الشيبانيّ الكوفيّ، ثقة [٥] ١٧٢/ ٢٦٧.

٥ - (سعيد بن جبير) الأسديّ مولاهم الكوفيّ، ثقة ثبت فقيه [٣] ٢٨/ ٤٣٦.

٦ - (ابن عبّاس) عبد الله البحر رضي الله تعالى عنهما ٢٧/ ٣١. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فإنه منْ أفراده. (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين، منْ مالك. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله تعالى عنهما (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، اتَّخَذَ خَاتَمًا) معنى "اتخذ": أمر بصياغته، فصيغ له، فلبسه، أو وجده مصوغا، فاتّخذه (فَلَبِسَهُ، قَالَ) -صلى الله عليه وسلم- (شَغَلَنِي) منْ باب نفع، ولا يقال: أشغله بالألف، أو هي لغة قليلة، أو رديئة، وأما ما قاله فِي "القاموس" منْ أنه لغة جيّدة، فقد اعترض عليه الشارح بأنه لا يُعرف نقله عن أحد منْ أئمة اللغة. (هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ) أي فِي هَذَا اليوم؛ لأن "منذ"، ومثلها "مُذْ"