مُطيفين به من جَوَانبه انتهى كلام ابن منظور باختصار (١).
وقوله: "ما هو" "ما" نافية، و"هو" ضمير شأن، أي ما الأمر والشأن، "إلا أن تكلم الخ" أي بأن تكلم، والباء المقدرة بمعنى المصاحبة والمقارنة، والجارّ والمجرور متعلق بـ "تمزّق"، والمعنى: ما الشأن إلا تمزّق السحاب، وتقطّع تمزّقًا متصلاً ومقرونًا مع تكلمه - صلى اللَّه عليه وسلم - بذلك الكلام. أفاده السندي -رحمه اللَّه تعالى-. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب".
…
١٠ - (ذِكْرُ الدُّعَاءِ)
١٥١٦ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي وُهَيْبٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللَّه عليه وسلم - قَالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنَا».
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (محمد بن بشار) أبو بكر بُندار البصري، ثقة حافظ [١٠] تقدم ٢٤/ ٢٧.
٢ - (أبو هشام المغيرة بن سلمة) المخزومي البصريّ، ثقة، من صغار [٩] تقدم ٢٨/ ٨١٥.
٣ - (وُهيب) بن خالد البصري، ثقة ثبت [٧] تقدم ٢١/ ٤٢٧.
٤ - (يحيى بن سعيد) الأنصاري المدني، ثقة ثبت [٥] تقدم ٢٣/ ٢٢.
٥ - (أنس) بن مالك - رضي اللَّه عنه - تقدم في الذي قبله.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث متفق عليه، وقد تقدم الكلام على تخريجه في الحديث رقم ١/ ١٥٠٤، واستدلال المصنف به على ما ترجم له واضح. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٥١٧ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى, قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ, قَالَ: سَمِعْتُ (٢) عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ -وَهُوَ الْعُمَرِيُّ- عَنْ ثَابِتٍ, عَنْ أَنَسٍ, قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى اللَّه عليه وسلم - يَخْطُبُ يَوْمَ
(١) "لسان العرب" في مادة حول.
(٢) وفي بعض النسخ "ثنا".
