كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٥٠ - (كتاب الأشربة) - ٢٢ - (إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربة) - ج: 40 - ص: 171

٢٢ - (إِثْبَاتِ اسْمِ الْخَمْرِ لِكُلِّ مُسْكِرٍ مِنَ الأَشْرِبَةِ)

٥٥٨٥ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ").

رجال هَذَا الإسناد: ستة:

١ - (حماد بن زيد) بن درهم، أبو إسماعيل البصريّ، ثقة ثبت فقيه [٨] ٣/ ٣.

٢ - (أيوب) بن أبي تميمة السختيانيّ، أبو بكر البصريّ، ثقة ثبت فقيه [٥] ٤٢/ ٤٨.

٣ - (نافع) مولى ابن عمر المدنيّ، ثقة ثبت [٣] ١٢/ ١٢.

٤ - (ابن عمر) عبد الله رضي الله تعالى عنهما ١٢/ ١٢. وسُويد بن نصر، وعبد الله ابن المبارك تكرّرا فِي الأبواب السابقة كثيرًا. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فتفرّد به هو والترمذيّ. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنِ ابْنِ عُمَرَ) رضي الله تعالى عنهما (عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-) أنه (قَالَ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ) قَالَ السنديّ رحمه الله تعالى: يحتمل أن المراد أن الخمر اسم لكلّ ما يوجد فيه السُّكْرُ منْ الأشربة، ومن ذهب إلى هَذَا قَالَ: إن للشريعة أن تُحدث الأسماء بعد أن لم تكن، كما أن لها أن تضع الأحكام. ويحتمل أن معناه أن كلّ مسكر سوى الخمر كالخمر فِي الحرمة والحدّ، وعلى هَذَا، فهو يؤكّد ما قبله. ويحتمل أن يراد أنه كالخمر فِي الحدّ فقط، فهو تأسيس. والله تعالى أعلم. انتهى.

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: الاحتمال الأول هو الحقّ، لكن لا لِمَا أشار إليه منْ أن هَذَا اسم شرعيّ فقط، بل لأنه اسم شرعيّ، ولغويّ، فقد تقدّم أن الصواب أن الخمر لغة اسم لكل ما خامر العقل، سواء كَانَ منْ عصير العنب، أو التمر، أو العسل، أو