تصلّى في الغد؛ لصحة حديث الباب. قال الخطابي - صلى اللَّه عليه وسلم - بعد ذكر قول من قال: لا تصلى في اليوم الثاني: ما نصه: سنة النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - أولى بالاتباع، وحديث أبي عُمير صحيح، فالمصير إليه واجب انتهى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب".
…
٣ - خُرُوجُ الْعَوَاتِقِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فِي الْعِيدَيْنِ
١٥٥٨ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ, قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ حَفْصَةَ, قَالَتْ: كَانَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ, لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, إِلاَّ قَالَتْ بِأَبَا, فَقُلْتُ: أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ , فَقَالَتْ: نَعَمْ بِأَبَا, قَالَ: «لِيَخْرُجِ (١) الْعَوَاتِقُ, وَذَوَاتُ الْخُدُورِ, وَالْحُيَّضُ, وَيَشْهَدْنَ (٢) الْعِيدَ, وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ, وَلْيَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى».
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث متّفقٌ عليه، وقد تقدم للمصنف في "باب شهود الحيّض العيدين ودعوة المسلمين" برقم ٢٢/ ٣٩٠ سندًا ومتنًا، ومضى شرحه هناك مستوفًى، فلتراجعه تستفد، وباللَّه تعالى التوفيق.
و"إسماعيل": هو ابن علية، و"أيوب": هو السختياني، و"حفصة": هي بنت سيرين، و"أم عطية": هي نُسيبة بنت كعب، أو بنت الحارث الأنصارية - رضي اللَّه تعالى عنها -.
وقوله: "بأبا" أصله بأبي بالياء أبدلت ألفًا، والتقدير هو مَفْديّ بأبي، أو فديته بأبي، وقد تقدم الكلام فيه مستوفًى بالرقم المذكور.
وقوله: "يقول: كذا وكذا" المكنيّ عنه هنا قد تبين في رواية أخرى عند البخاريّ وغيره، فقد أخرج البخاري -رَحِمَهُ اللَّهُ-، من طريق عبد الوهّاب الثقفيّ، عن أيوب، عن حفصة، قالت: كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين، فَقَدِمَتْ امرأةٌ، فنزلت قصر
(١) - وفي نسخة "فيخرج".
(٢) - وفي نسخة "فيشهدن".
