كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٩ - (كتاب الاستعاذة) - ٢٩ - (الاستعاذة من شر الكفر) - ج: 40 - ص: 32

يَحْيَى، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَنْتَفِعُ بِهِ، قَالَ: قُلِ: "اللَّهُمَّ عَافِنِي مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَلِسَانِى، وَقَلْبِي، وَشَرِّ مَنِيِّي"، يَعْنِي ذَكَرَهُ).

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "عُبَيدُ بْنُ وَكِيعٍ": هو ولد وكيع بن الجرّاح الإمام المشهور، لا بأس به [١١] منْ أفراد المصنّف. [تنبيه]: وقع فِي النسخ المطبوعة منْ "المجتبى" هنا- "عبيد الله بن وكيع" بالإضافة، وهو غلط، والصواب كما فِي الهنديّة: "عُبيد بن وكيع" بغير إضافة، وهو الذي تقدّم فِي ١١/ ٥٤٥٨ - وهو المذكور فِي كتب الرجال، و"تحفة الأشراف"، فتنبّه. والله تعالى أعلم.

و"سعد بن أوس": هو العبسيّ الكاتب، أبو محمد الكوفيّ، ثقة [٧] ٤/ ٥٤٤٦. و"بلال بن يحيى": هو العبسيّ الكوفيّ، صدوقٌ [٣] ٤/ ٥٤٤٦. و"شُتير بن شَكَل": هو العبسيّ الكوفيّ، يقال: إنه أدرك الجاهليّة، ثقة [٣] ٤/ ٥٤٤٦.

والحديث صحيح، وَقَدْ تقدّم شرحه، وتخريجه فِي ٤/ ٥٤٤٦ فراجعه تستفد. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

…

٢٩ - (الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ الْكُفْرِ)

٥٤٨٧ - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ دَرَّاجٍ، أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ"، فَقَالَ رَجُلٌ: وَيَعْدِلَانِ؟ قَالَ: "نَعَمْ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: هَذَا الْحَدِيث ضعيف؛ لأجل درّاج، فإنه ضعيف فِي روايته عن أبي الهيثم، كما سبق البحث عنه مستوفًى فِي ٢٣/ ٥٤٧٣ فراجعه تستفد. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

***