كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١٩ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار - ٦٠ - باب وقت ركعتي الفجر، وذكر الاختلاف على نافع - ج: 18 - ص: 154

٦٠ - بَابُ وَقْتِ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَذِكْرِ الاخْتِلَافِ عَلَى نَافِعٍ

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: وجه الاختلاف على نافع -رحمه اللَّه تعالى- أن عبد الحميد بن جعفر رواه عنه، عن صفيه، عن حفصه - رضي اللَّه تعالى عنها - فخالف بذلك الجماعة الذين رووه عنه، عن ابن عمر، عن حفصة رضي اللَّه عنهم. والجماعة هم: يحيى بن أبي كثير، وعمر بن نافع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ومالك بن أنس، وعبيد اللَّه العمري، وجويرية بن أسماء، وزيد بن محمد، والليث بن سعد، فهؤلاء تسعة كلهم رووه عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة - رضي اللَّه عنهم -، فرواية عبد الحميد مخالفًا لهم تكون شاذّة مردودة، وقد تابع نافعًا سالمُ بن عبد اللَّه بن عمر في روايته عن ابن عمر، عن حفصة، كما سيذكره المصنف، وذكر أيضًا حديث عائشة - رضي اللَّه عنها - في ذلك، وحديث ابن عباس - رضي اللَّه عنهما - وأعلّه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

١٧٦٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ, قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ, عَنْ نَافِعٍ, عَنْ صَفِيَّةَ, عَنْ حَفْصَةَ, عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ, رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (محمد بن إبراهيم البصريّ) أبو جعفر المؤذّن، صدوق [١٠] ٦٦/ ٨٢.

٢ - (خالد بن الحارث) الهجيميّ البصريّ، ثقة ثبت [٨] ٤٢/ ٤٧.

٣ - (عبدالحميد بن جعفر) الأنصاريّ المدني، صدوق رمي بالقدر، وربما وهم [٦] ٢٦/ ٩١٤.

٤ - (صفيّة) بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفيّة، امرأة ابن عمر، رأت عمر بن الخطاب، وحكت عنه، ثقة [٢].

وثقها العجليّ، وابن حبان، وذكرها ابن عبد البرّ في الصحابيات. وقال ابن منده: أدركت النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، ولا يصحّ لها منه سماع. وقال الدارقطنيّ: لم تُدرك النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، وذكر الواقديّ، عن موسى بن ضمرة بن سعيد المازنيّ عن أبيه، أن عبد اللَّه بن عمر تزوّجها في خلافة أبيه. علّق لها البخاريّ، وأخرج لها الباقون سوى الترمذيّ، لها عند المصنف ثلاثة أحاديث: هذا، و ٣٥٠٣ و ٣٥٠٤ حديث لا يحل لامرأة تؤمن باللَّه … " الحديث، و ٥٣٤٠ حديث: "يرخين شبرًا … " الحديث.

والباقيان تقدما قريبًا.