كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١٢ - (كتاب السهو) - ٢ - (باب رفع اليدين في القيام فإلى الركعتين الأخريين) - ج: 14 - ص: 149

٢ - (يحيى بن سعيد) القطان البصري الإمام الحجة الثبت [٩] تقدم ٤/ ٤.

٣ - (حماد بن زيد) أبو إسماعيل البصري تقدم في الباب الماضي.

٤ - (غيلان بن جرير) المِعْوَلي الأزدي البصري، ثقة [٥] تقدم ١٢٤/ ١٠٨٢.

٥ - (مطرف بن عبد الله) بن الشِّخِّير العامري، أبو عبد الله البصري، ثقة عابد فاضل [٢] تقدم ٥٣/ ٦٧.

٦ - (عمران بن حُصَين) بن عبيد بن خَلَف الخُزَاعي، أبو نجد الصحابي - رضي الله عنه -، تقدم ٢٠١/ ٣٢١.

وقوله: "يتم التكبير" الظاهر أن معناه يبدأ به من أول الركن، ثم يمده، وليس المراد مده حتى يصل إلى الركن الذي يليه كما قيل، لأنه ربما يلزم منه الخروج عن المد المطلوب للحرف. فتنبه. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: حديث عمران بن حُصَين رضي الله تعالى عنهما هذا متفق عليه، وقد تقدم للمصنف -رحمه الله- تعالى -١٢٤/ ١٠٨٢ - أورده هناك مستدلًا به على مشروعية التكبير للسجود، رواه عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن زيد، وقد تقدم شرحه مستوفىً هناك، وكذا بيان المسائل المتعلقة به.

وأورده هنا استدلالا على مشروعية التكبير إذا قام من الركعتين، واستدلاله به واضح. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب".

…

٢ - (بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الْقِيَامْ (١) فإِلَى الرَّكْعَتَيْنِ الأُخرَيَيْنِ)

١١٨١ - (أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ

---

(١) وفي نسخة "للقيامِ" بدل "في القيام".