كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٩٦ - (لبس الخضر من الثياب) - ج: 39 - ص: 73

النهي عن لبس المعصفر.

والحديث أخرجه مسلم، وَقَدْ تقدّم فِي "كتاب الصلاة" ٩٧/ ١٠٤١. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

…

٩٦ - (لُبْسِ الْخُضْرِ مِنَ الثِّيَابِ)

٥٣٢١ - (أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو نُوحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ).

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "العبّاس بن محمد": هو الدُّوريّ، أبو الفضل البغداديّ، خُوَارَزْميّ الأصل، ثقة حافظ، منْ كبار [١١] ١٠٢/ ١٣٥. و"أبو نوح": هو عبد الرحمن بن غَزْوان المعروف بقُرَاد الضبيّ، ثقة له أفراد [٩] ٧٥/ ٥٢٦٦. و"عبد الملك بن عُمير": هو الفرَسيّ الكوفيّ، ثقة فقيه، تغير حفظه، وربما دلّس [٣] ٤١/ ٩٤٧. و"إياد بن لقيط ": هو السدوسيّ، ثقة [٤]. و"أبو رِمثة": قيل: اسمه رفاعة بن يَثْربيّ، ويقال: عكسه، ويقال: عمارة بن يثربيّ، وقيل: غير ذلك، صحابيّ مات بإفريقية.

والحديث صحيحٌ، وتقدّم فِي "صلاة العيدين" ١٦/ ١٥٧٢. وتقدّم شرحه، وبيان مسائله هناك، فراجعه تستفد. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

…

٩٧ - (لُبْسِ الْبُرُودِ)

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: هو: جمع بُردة بضم الموحّدة، وسكون الراء، بعدها