تُجْزِىءُ مِنْهُ الثَّنِيَّةُ").
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وتقدّموا غير مرّة.
و"خالد": هو ابن الحارث الهجيميّ. والحديث صحيح، كما سبق بيانه فِي الذي قبله. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن أريدُ إلا الإصلاح، ما استطعتُ، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".
…
١٤ - (الْكَبْشُ)
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "الكبش" بفتح، فسكون-: واحد الكِبَاش، والأكبُش، قَالَ ابن سيدهْ: الكبش فحل الضأن، فِي أيّ سنّ كَانَ. وَقَالَ الليث: إذا أثنى الْحَمَلُ، فقد صار كَبْشًا. وقيل: إذا أربع. قاله فِي "اللسان". والله تعالى أعلم بالصواب.
٤٣٨٧ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ -وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ- عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ، قَالَ: أَنَسٌ وَأَنَا أُضَحِّى بِكَبْشَيْنِ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا كلهم رجال الصحيح، وتقدّموا غير مرّة.
و"إسحاق بن إبراهيم": هو ابن راهويه. و"إسماعيل": هو ابن عليّة.
والسند مسلسل بالبصريين، غير شيخه، فمروزي، ثم نيسابوريّ، وهو منْ رباعيّات المصنّف، وهو (٢٠٩) منْ رباعيات الكتاب، وهو أعلى ما وقع له منْ الأسانيد، كما تقدّم غير مرّة، وتقدم معنى الكبش أول الباب، والحديث متّفق عليه. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٤٣٨٨ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد رجال الصحيح، وَقَدْ تقدموا غير مرّة.
و"خالد": هو ابن الحارث الهُجَيميّ. و"حميد": هو ابن أبي حميد الطويل. و"ثابت": هو ابن أسلم البناني. والسند مسلسل بالبصريين، وشيخه أحد مشايخ الستة الذين يروون عنهم بلا واسطة، وفيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، وفيه أنس رضي الله تعالى عنه منْ المكثرين السبعة، روى (٢٢٨٦) حديثًا، وهو آخر منْ مات منْ الصحابة
