كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ١٠٢ - (موضع الإزار) - ج: 39 - ص: 98

١٠٢ - (مَوْضِعِ الإِزَارِ)

٥٣٣١ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَوْضِعُ الإِزَارِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ، وَالْعَضَلَةِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمِنْ وَرَاءِ السَّاقِ، وَلَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الإِزَارِ"، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ).

رجال هَذَا الإسناد: سبعة:

١ - (إسحاق بن إبراهيم) الحنظليّ المروزيّ المعروف بابن راهويه الإمام الحجة الثبت [١٠] ٢/ ٢.

٢ - (محمد بن قُدَامة) بن أعين الهاشميّ مولاهم الْمِصِّيصيّ، ثقة [١٠] ١٣٧/ ٢١٤.

٣ - (جرير) بن عبد الحميد الضبيّ الكوفيّ، نزيل الريّ وقاضيها، ثقة ثبت [٩] ٢/ ٢.

٤ - (الأعمش) سليمان بن مِهرْان الكوفيّ، ثقة فقيه ورع، لكنه يدلّس [٥] ١٧/ ١٨.

٥ - (أبو إسحاق) عمرو بن عبد الله بن زيد السبيعيّ الهمدانيّ الكوفيّ، ثقة عابد، اختلط بآخره [٣] ٣٨/ ٤٢.

٦ - (مسلم بن نُذير) -بالنون، مصغّرًا، ويقال: ابن يزيد، ويقال: مسلم بن نُذير بن يزيد بن شِبْل بن حيّان السعديّ، أبو نذير، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عياض الكوفيّ، وهو ابن عمّ عُتَيّ بن ضَمْرَة السعديّ، صدوقٌ (١) [٣].

رَوَى عن حُذيفة، وعليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما. وعنه أبو إسحاق السبيعيّ، وزياد بن فيّاض، والعبّاس بن ذَرِيح، وعيّاش العامريّ عَلَى خلاف فيهما، وأبو الأحوص الْجُشَميّ. قَالَ ابن أبي حاتم: سُئل أبي عن أبي عِيَاض، صاحب عليّ، فَقَالَ: لا بأس به. وَقَالَ الآجريّ: سألت أبا داود، عن اسم أبي صادق، فَقَالَ: مسلم ابن يزيد. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". وَقَالَ ابن سعد فِي الأول: هو منْ أهل الكوفة، كَانَ قليل الْحَدِيث، ويذكرون أنه كَانَ يقول بالرجعة. انتهى. أخرج له البخاريّ فِي "الأدب المفرد"، والمصنّف، والترمذي، وابن ماجه، وله عندهم هَذَا الْحَدِيث فقط.

٧ - (حُذيفة) بن اليمان، واسم اليمان حُسيل -مصغّرًا- أو حِسْل -بكسر، فسكون-

---

(١) وقول صاحب "التقريب": مقبول فيه نظر؛ لأنه رَوَى عنه جماعة، وَقَالَ أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه ابن حبّان، وَقَالَ والذهبي فِي "الكاشف": صالح، فمثل هَذَا ينبغي أن يقال فيه: صدوقٌ فتأمل والله تعالى أعلم.