كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٤٩ - (لبس خاتم حديد ملوي) أي معطوف (عليه بفضة) - ج: 38 - ص: 301

والسند مسلسل بثقات البصريين إلى ابن أبي رافع، فإنه والصحابيّ مدنيّان، وفيه أن شيخه هو أحد مشايخ الأئمة الستة الذين رووا عنهم بلا واسطة، وهم تسعة، كما سبق بيانهم غير مرّة.

وقوله: "كَانَ يتختّم فِي يمينه" مختصر، وَقَدْ ساقه الترمذيّ فِي "الجامع" مطوّلاً، فَقَالَ:

١٧٤٤ - حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، قَالَ: رأيت ابن أبي رافع يتختم فِي يمينه، فسألته عن ذلك؟ فَقَالَ: رأيت عبد الله بن جعفر يتختم فِي يمينه، وَقَالَ عبد الله بن جعفر: كَانَ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يتختم فِي يمينه". قَالَ: وَقَالَ محمد بن إسماعيل: هَذَا أصح شيء، رُوي عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فِي هَذَا الباب. انتهى. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلّقان بهذا الْحَدِيث:

(المسألة الأولى): فِي درجته:

حديث عبد الله بن جعفر رضي الله تعالى عنهما هَذَا صحيح.

(المسألة الثانية): فِي بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه:

أخرجه هنا -٤٨/ ٥٢٠٦ - وفي "الكبرى" ٦٥/ ٩٥٢٧. وأخرجه (ت) فِي "اللباس" ١٧٤٤ (ق) فِي "اللباس" ٣٦٤٧ (أحمد) فِي "مسند أهل البيت" ١٧٤٩ و١٧٥٨. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

…

٤٩ - (لُبْسِ خَاتَمِ حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ) أي معطوفٍ (عَلَيْهِ بِفِضَّةٍ)

٥٢٠٧ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي عَتَّابٍ، سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ ح وَأَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ، عَنْ جَدِّهِ مُعَيْقِيبٍ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- حَدِيدًا، مَلْوِيًّا عَلَيْهِ فِضَّةٌ، قَالَ: وَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِي، فَكَانَ مُعَيْقِيبٌ عَلَى خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-).