كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢١ - الأذان للفائت من الصلوات - "ذكر الأذان للصلاة بعد خروج وقتها" - ج: 8 - ص: 186

أخرجه هنا (٦٦١) وفي الكبرى (١٦٢٥) بهذا السند.

وأخرجه أحمد جـ ٣ ص ٢٥، ٤٩، ٦٧، وأبو داود الطيالسي برقم (٢٢٣١) والبيهقي جـ ١ ص ٤٠٢، ٤٠٣ وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، كما ذكره الحافظ في التلخيص جـ ١ ص ١٩٤، ١٩٥.

الثانية: في فوائده:

منها: ما ترجم له المصنف، وهو مشروعية الأذان والإقامة لكل واحدة من الفوائت إن كان الأذان محفوظًا.

ومنها: مشروعية الترتيب في قضاء ما فات من الصلوات، لأنه - صلى الله عليه وسلم - رتبها كما وجبت، وقد تقدم ذكر مذاهب العلماء في ذلك، وترجيح القول بوجوب الترتيب بدليله في كتاب الصلاة، في الباب (٥٥)، فارجع إليه تستفد.

ومنها: أن صفة قضاء الصلاة الفائتة لا يختلف عن الصلاة المؤداة في الوقت، فتصلى كما كانت تصلى في وقتها.

الثالثة: في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة للصلاة الفائتة:

قال الإمام أبو بكر بن المنذر رحمه الله تعالى، في كتابه الأوسط جـ ٣ ص ٣١:

" ذكر الأذان للصلاة بعد خروج وقتها"

ثم أخرج بسنده عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله