أي هذا باب ذكر الأحاديث الدالة على استحباب تزيين القرآن بتحسين الصوت. والتزيين مصدر "زّينَ"، وإضافته إلى "القرآن" من إضافة المصدر إلى مفعوله، و"بالصوت" متعلق بالتزيين.
وفي نسخة:"تزيين القراءة بالصوت". والله تعالى أعلم بالصواب.
١٠١٥ - (أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ").
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - علي بن حجر) السعدي المروزي، ثقة حافظ، من صغار [٩]، ت ٢٤٤ تقدم ١٣/ ١٣.
٢ - (جرير) بن عبد الحميد الصبي الكوفي، ثقة صحيح الكتاب [٨] تقدم ٢/ ٢.
٣ - (الأعمش) سليمان بن مهران، ثقة حجة [٥] تقدم ١٧/ ١٨.
٤ - (طلحة بن مصرف) بن عمرو بن كعب اليامي الكوفي، ثقة قارئ فاضل [٥] ت ١١٢ أو بعدها (ع) تقدم. ٢٠٠/ ٣٠٦.
٥ - (عبد الرحمن بن عَوْسجة) الهمداني الكوفي، ثقة [٣]، قتل بالزاوية مع ابن الأشعث سنة (٨٢)(بخ ٤) تقدم ٢٥/ ٨١١.
٦ - (البراء) بن عازب الصحابي ابن الصحابي رضي الله تعالى عنهما، نزل الكوفة، ومات سنة (٧٢)، تقدم ٨٦/ ١٠٥. والله تعالى أعلم.
لطائف هذا الإسناد:
(منها): أنه من سداسيات المصنف، وأن رجاله كلهم ثقات، ومن رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له أبو داود (ومنها): أنه مسلسل بثقات الكوفيين (ومنها): أن فيه رواية ثلاثة من التابعين بعضهم عن بعض: الأعمش، عن طلحة، عن عبد الرحمن، وأن رواية الأعمش عن طلحة من رواية الأقران، فكلاهما من الطبقة الخامسة. والله تعالى أعلم.