كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤١ - (كتاب الصيد، والذبائح) - ١٣ - (باب الرخصة في إمساك الكلب للصيد) - ج: 33 - ص: 128

١٣ - (بَابُ الرُّخْصَةِ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ لِلصَّيْدِ)

٤٢٨٨ - (أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا، إِلاَّ كَلْبًا ضَارِيًا، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وتقدّموا غير مرّة. وهو منْ رباعيّات المصنّف، وهو (٢٠٠) منْ رباعيات الكتاب.

وقوله: "إلا كلبًا ضاريًا" هكذا فِي بعض النسخ، ووقع فِي النسخة الهنديّة: "إلا كلب ضاري"، وكذا فِي بعض روايات مسلم، قَالَ النوويّ فِي "شرحه": قَوْله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا كَلْب مَاشِيَة، أَوْ ضَارِي": هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَم النُّسَخ: "ضَارِي" بِالْيَاءِ، وَفِي بَعْضهَا: "ضَارِيًا" بِالألِفِ، بَعْد الْيَاء، مَنْصُوبًا، وَفِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة: "مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا كَلْب ضَارِيَة"، وَذَكَرَ القَاضِي أَنَّ الأوَّل رُوِيَ "ضَارِي"، بِالْيَاءِ، "وَضَارٍ" بِحَذْفِهَا، "وَضَارِيًا"، فأَمَّا "ضَارِيًا"، فَهُوَ ظَاهِر الإِعْرَاب، وَأَمَّا "ضَارِي"، "وَضَارٍ"، فَهُمَا مَجْرُورَانِ عَلَى الْعَطْف عَلَى "مَاشِيَة"، وَيَكُون مِنْ إِضَافَة الْمَوْصُوف إِلَى صِفَته، كَمَاءِ البَارِد، وَمَسْجِد الْجَامِع، وَمِنْهُ قَوله تَعَالَى: {بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ} [القصص: ٤٤]، {وَلَدَارُ الْآخِرَةِ} [يوسف: ١٠٩]، وَسَبَقَ بَيَان هَذَا مَرَّات، وَيكُون ثُبُوت اليَاء فِي "ضَارِي" عَلَى اللُّغَة القَلِيلَة، فِي إِثْبَاتَها فِي المَنْقُوص، منْ غَيْر أَلِف وَلَام، وَالمَشْهُور حَذْفهَا. وَقِيلَ: إِنَّ لَفظَة "ضَارٍ" هُنَا صِفَة لِلرَّجُل الصَّائِد، صَاحِب الكِلَاب، الْمُعْتَاد لِلصَّيدِ، فَسَمَّاهُ ضَاريًا؛ اسْتِعَارَة، كَمَا فِي الرِّوايَة الأُخْرَى: "إِلَّا كَلْب مَاشِيَة، أَو كَلْب صَائِد". وَأَمَّا روَايَة "إِلَّا كَلْب ضَارِيَة"، فَقَالُوا: تَقْدِيره إِلَّا كَلْب ذِي كِلَاب ضَارِيَة. وَالضَّارِي هُوَ المُعَلَّم الصَّيْد، المُعْتَاد لَهُ إلى ما تقدَّم منْ معنى ضري (١).

والحديث متّفقٌ عليه، وتقدَّم شرحه، وبيان مسائله فِي الباب الماضي. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٤٢٨٩ - (أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ

---

(١) "شرح مسلم" ١٠/ ٤٨١ - ٤٨٢.